15. Заповедь вступления в брак

Заповеди Торы обязывают к исполнению всех евреев, поэтому на мужчин и женщин, испытывающих влечение к представителям своего пола, тоже возлагается заповедь вступления в брак, чтобы исполнять с любовью и радостью заповедь супружеской близости, а также заповедь «плодитесь и размножайтесь».

Можно предположить: так же, как в предыдущих поколениях почти не было людей, которые не вступали в брак по этой причине, так и в нашем поколении, несмотря на изменение социальных условий, многие из тех, кто испытывает влечение к представителям своего пола, могут его преодолеть и создать в любви и радости обычную семью. Кроме того, известно, что многие из тех, кто имеет такую склонность, способны испытывать влечение и к противоположному полу. Но даже на того, кому это очень трудно, возложена заповедь всеми силами стараться изменить свою ориентацию, чтобы вступить в супружескую связь «согласно вере Моше и Израиля».

На практике, если мужчина чувствует, что неспособен вступить в стабильную связь с женщиной и обязаться любить и радовать ее подобающим образом, не изменяя ей, то считается, что, согласно его самовосприятию, он не имеет возможности вступить в брак. И только если он осознает, что в состоянии любить жену и радовать ее во время исполнения заповеди супружеской близости, как она заслуживает, он может исполнить возложенную на него заповедь и вступить в брак. То же самое касается и женщины: только если она почувствует, что сможет ответить взаимностью на влечение мужа, она сможет выйти замуж.

Если мужчина и женщина, испытывающие сильное влечение к представителям своего пола, решат заключить друг с другом союз и стать верными друзьями, стараясь по мере возможности исполнять заповедь супружеской близости, то они могут исполнить заповедь вступления в брак таким образом и создать хорошую семью.

Тому, кто сможет преодолеть свое влечение и, осознавая глубокую моральную ответственность, построить верные, любящие отношения и создать семью, положена свыше величайшая награда. Сказали наши мудрецы (Мишна, трактат Авот, 5, 23): «По мукам и награда». Они удостоятся награды не только в Мире грядущем, но и в этом мире, поскольку, для того чтобы преодолеть свою склонность, им потребуется осознать самые глубокие основы любви и нравственности, что поможет им создать более крепкую супружескую связь. Мудрецы говорят об этом (в трактате Брахот, 34б): «Там, где стоят совершившие покаяние, не могут стоять даже совершенные праведники».

Это несет в себе величайшее исправление и для всего мира. Ведь столь многие идут на поводу у греховного плотского вожделения и совершают грехи прелюбодеяния и разврата. Свой брак такие люди тоже основывают только на телесном влечении, а поскольку это влечение довольно скоро проходит, они вновь возвращаются к удовлетворению своей эгоистической страсти греховными путями. Их неизбежно ждет разочарование, поскольку любая физическая связь, не основанная на освященных моральных ценностях, в конце концов слабеет и умирает. И для того чтобы исправить это, необходимо возвратить миру равновесие, подчеркнув высшую духовную ценность верности, крепкой дружбы, нравственности и святости брачного союза. Это совершают те люди, которые, не испытывая друг к другу естественного влечения, заключают между собой союз верности и тем самым возлагают на себя бремя Небесного царства. Именно о них сказали наши мудрецы (в трактате Шабат, 88б), что они «движимы любовью и принимают страдания с радостью, и в Писании (Шофтим, 5, 31) о них говорится: «Любящие Его будут как солнце, восходящее во всей силе своей»»[19].


[19]. Наш великий учитель и наставник рав Кук пишет в книге Мидот Раайя (брит 1): «…и когда он примет радостно и благодушно, несмотря на недостаток естественного влечения, то наслаждение, что исходит от праведности и Божественного служения, а также свои страхи и горечь, сопровождающие его стремление преодолеть себя и встать на путь праведности […] тем самым он приобретет внутренний навык творить добро ради самой сути истинного добра, то есть исполнять волю Господа Благословенного […] В общемировом балансе духовности недостает этого качества, поскольку многие погрязли в материальности […] И когда его духовность войдет в общемировую сокровищницу, тогда его иссохшую душу оживит влага возвышенной святости, и это будет для него истинной наградой, достойной радости. Такие люди «движимы любовью и принимают страдания с радостью, и в Писании о них говорится: «Любящие Его будут как солнце, восходящее во всей силе своей»».

Запись опубликована в рубрике Глава 04 - Соблюдение священного Завета. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *