04. Дополнительные вопросы

Если молодой человек заболел раком, и ради спасения его жизни ему необходима лучевая терапия, которая нанесет его семени непоправимый ущерб, то на него возложена заповедь извергнуть сперму, чтобы заморозить ее, и когда он женится, его жена сможет забеременеть с помощью этой спермы. Даже если он очень молод и еще не думает о женитьбе, но ему уже исполнилось тринадцать лет, то он обязан исполнять заповеди. И для того чтобы в будущем он мог исполнить заповедь «плодитесь и размножайтесь», на него возложена заповедь извергнуть сперму, предназначенную для заморозки. Это не является нарушением запрета напрасного семяизвержения, поскольку он извергает сперму не напрасно, а для того чтобы исполнить заповедь. Даже если существует вероятность, что терапия не нанесет его семени непоправимый ущерб, и получится, что он извергал сперму напрасно, на него все равно возлагается эта заповедь, чтобы обеспечить себе возможность иметь детей. Если семяизвержения можно достигнуть косвенным путем, это предпочтительно, а если нет, то ему разрешено для этого даже возбудить себя рукой[4].

Если муж или жена заражены ВИЧ-инфекцией, то при каждой близости между ними возникает опасность заражения второго супруга. Единственный способ это предотвратить – вступать в близость с использованием презерватива. Некоторые авторитеты говорят, что и в таком случае пользоваться презервативом запрещено, поскольку постоянное использование презерватива считается нарушением запрета напрасного семяизвержения, поэтому супруги обязаны развестись. Другие авторитеты считают, что запрет пользоваться презервативом относится только к обычной ситуации, когда это делается для того, чтобы предотвратить беременность. Но если попытка забеременеть может подвергнуть опасности жизнь мужа или жены, то им разрешено пользоваться презервативом, поскольку таким образом они исполняют хотя бы заповедь супружеской близости (см. Игрот Моше, Эвен ѓа-эзер, 1, 63; Циц Элиэзер, 9, 51, 2). И практический закон соответствует этому мнению.


[4]. Как объяснялось в прим. 2, семяизвержение ради исполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь» разрешено. И хотя в респонсах Биньян ав (2, 60) сказано, что это разрешено только женатому человеку, поэтому в описываемом случае так поступать запрещено, поскольку заповедь исполняется только посредством единения между мужем и женой, а значит, в данном случае нарушается запрет напрасного семяизвержения, – тем не менее, многие авторитеты (в том числе рав Шломо-Залман Ойербах и рав Дов Лиор) разрешают это и юноше. При этом они полагаются в основном на то, что нет запрета извергать семя, если это крайне необходимо. То же самое пишет и рав Дайховский; он также добавляет, что обязанность плодиться и размножаться возлагается на того, кому уже исполнилось тринадцать лет. А выше (в гл. 5, п. 7) я объяснил, что вступление в брак откладывается на более поздний возраст для того, чтобы молодой человек мог подготовиться к созданию семьи, изучая Тору и приобретя специальность, тогда как сама обязанность вступает в силу, как только ему исполнится тринадцать лет. Мое скромное мнение по обсуждаемому здесь вопросу таково: молодой человек обязан исторгнуть семя, чтобы позднее он мог исполнить заповедь «плодитесь и размножайтесь», поскольку, как мы говорили в прим. 1, эту заповедь можно исполнить общепринятыми способами, а поскольку в наши дни такой способ тоже является общепринятым, молодой человек обязан извергнуть семя, чтобы позднее иметь возможность исполнить заповедь.

Запись опубликована в рубрике Глава 06 - Различные трудности и бесплодие. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *