05. В какие дни читают слихот и является ли это обязанностью

https://ph.yhb.org.il/ru/15-02-05/

В эпоху гаонов слихот читали только в Десять дней покаяния. Такой обычай был принят в двух крупнейших ешивах Вавилона, и лишь в отдельных общинах было принято читать слихот также в течение всего месяца элул.

В конце эпохи ранних законоучителей в сефардских общинах распространился обычай читать слихот в течение всего месяца элул и в Десять дней покаяния (см. Шульхан арух, 581, 1). А в новомесячье элула слихот не читают (см. респонсы рабби Менахема-Азарии из Фано, 79; Каф ѓа-хаим, 1). И чем ближе к Рош ѓа-Шана, тем больше людей следит за тем, чтобы вставать на заре и читать слихот, но особенно строго за этим следят в Десять дней покаяния.

Согласно ашкеназскому обычаю, слихот начинают читать на исходе субботы, предшествующей Рош ѓа-Шана, при условии, что на их чтение осталось по крайней мере четыре дня. Иными словами, если первый день Рош ѓа-Шана выпадает на четверг или субботу, то слихот начинают читать на исходе предшествующей субботы. Но если  первый день Рош ѓа-Шана выпадает на понедельник или вторник, то слихот начинают читать на исходе предпоследней перед Рош ѓа-Шана субботы[3].

Хотя ранние законоучители не вынесли постановление, согласно которому чтение слихот является обязанностью, таков обычай, укоренившийся в народе Израиля. Но если человеку трудно рано вставать, чтобы читать слихот во время общественной молитвы, он не обязан делать это в течение месяца элул. Однако в Десять дней покаяния надо следить за этим строже, так как эти дни наиболее благоприятны для прощения и искупления (см. Вавилонский Талмуд, трактат Рош ѓа-Шана, 18а; Рамбам, Законы покаяния, 2, 6).

Человеку, который не может ложиться спать рано, и если он станет рано просыпаться, чтобы читать слихот, то будет слишком усталым, и это помешает ему исполнять свои обязанности на работе, лучше не вставать рано для чтения слихот даже в Десять дней покаяния. Вместо этого он должен постараться прочесть псалмы, а если захочет, то может в течение дня произнести те отрывки слихот, которые разрешено читать в одиночку, без миньяна (см. ниже, п. 7).

Согласно общепринятому постановлению, даже человеку, глубоко и усердно изучающему Тору, следует посвятить необходимое время чтению слихот (см. Биркей Йосеф и Шаарей тшува, 581, 1). Во всех ешивах принято читать слихот, хотя это отнимает время от изучения Торы. Но если раннее пробуждение приведет к тому, что человек потеряет больше времени, предназначенного для изучения Торы, чем необходимо для чтения самих слихот, так как ему будет трудно сосредоточиться на учении, то ему лучше не вставать на слихот.


[3]. Обычай читать слихот по крайней мере четыре дня перед Рош ѓа-Шана связан с распространенным в прошлом обычаем поститься в течение Десяти дней покаяния, как объясняется ниже, в п. 9. А поскольку из Десяти дней покаяния только шесть пригодны для поста (поскольку существует заповедь устраивать трапезы в оба дня Рош ѓа-Шана, в «субботу покаяния» и в канун Йом Кипура), к ним были добавлены четыре дня до начала Рош ѓа-Шана, и в эти дни тоже необходимо читать слихот. И хотя в наши дни поститься в течение этих десяти дней не принято, в отношении слихот обычай не изменился. Кроме того, мудрецы говорят, что в Рош ѓа-Шана человек должен как бы «принести себя в жертву» Всевышнему, а, согласно законам жертвоприношений, как минимум за четыре дня до принесения животного в жертву необходимо проверить, нет ли у него изъянов, из-за которых оно будет непригодно для жертвоприношения. А чтобы не возникло путаницы, авторитеты постановили, что чтение слихот нужно в любом случае начинать на исходе субботы (см. Тур и Рама, 581, 1; Мишна брура, 6). Еще одна причина, по которой начало чтения слихот назначается именно на исход субботы, состоит в том, что в таком случае мы начинам молить Всевышнего о прощении и искуплении, все еще находясь под влиянием субботней святости, а в субботу люди обычно изучают Тору с радостью и наслаждением, а Шхина осеняет человека, только когда он охвачен радостью от исполненной заповеди (так объясняет Лекет йошер).

Запись опубликована в рубрике Глава 02 — Слихот(молитвы, призывающие к раскаянию). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *