10. Канун Рош ѓа-Шана

https://ph.yhb.org.il/ru/15-02-10/

Как мы говорили в предыдущем пункте, в эпоху ранних законоучителей большинство евреев постились в канун Рош ѓа-Шана (см. Шульхан арух, 581, 2; Мишна брура, 16), но в наши дни, согласно распространенному обычаю, поститься не принято. Только отдельные люди, которые хотят исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин), постятся в этот день до полудня или до плаг ѓа-минха, а некоторые придерживаются обычая заменять пост цдакой.

По ашкеназскому обычаю в канун Рош ѓа-Шана читают больше слихот, чем во все другие дни. Если община приступила к чтению слихот на заре, то в их конце читают скорбную молитву нефилат апаим («падение ниц»), но во время утренней службы (шахарит) в канун Рош ѓа-Шана эту молитву не читают, так как это – канун праздника. А если слихот начали читать после восхода, то в их конце не читают нефилат апаим (см. Мишна брура, 581, 23)[6].

В канун Рош ѓа-Шана не трубят в шофар, чтобы отделить трубление месяца элул, которое представляет собой не более чем обычай, от трубления в Рош ѓа-Шана, заповеданного Торой (так пишут Шульхан арух, 581, 3, и Левуш). А некоторые авторитеты, придерживаясь более строгого толкования закона, говорят, что в канун Рош ѓа-Шана не следует даже упражняться в трублении перед самим праздником, однако на практике, если человеку нужно поупражняться, он может делать это в закрытой комнате (см. Маген Авраѓам, 14; Элия раба, 4; Мишна брура, 24).

Поскольку Рош ѓа-Шана – один из праздников, упомянутых в Торе («священное собрание»), его нужно чтить, как субботу и другие праздники. В честь него нужно убрать дом, помыться, надеть выстиранную нарядную одежду, приготовить вкусные блюда и красиво накрыть стол. А если человеку нужно постричься или побриться, то и это является заповедью перед Рош ѓа-Шана (см. Шульхан арух, 581, 1; ниже, гл. 3, п. 4).

К Рош ѓа-Шана принято готовить праздничные блюда, в знак того, чтобы наступающий год был сытым и изобильным. Испокон веков в народе Израиля было принято резать скотину перед Рош ѓа-Шана, чтобы приготовить к празднику торжественную трапезу. Канун Рош ѓа-Шана считался одним из четырех дней в году, в которые резали больше скота, чем во весь оставшийся год. Поэтому в канун Рош ѓа-Шана нужно было следить за тем, чтобы не зарезать скотину с детенышем в один день (см. Вавилонский Талмуд, трактат Хулин, 83а).

Существует обычай окунаться в микве в канун Рош ѓа-Шана, чтобы очиститься перед днем Суда (см. Рама, 581, 4). А если человек хочет исполнить этот обычай, но ему трудно пойти в микве, он может искупаться дома в 9 кавах воды, согласно обычаю благочестивых людей (см. Мишна брура, 26). Это означает, что ему следует встать под душ, и на него должны вылиться без перерыва около 9 кавов, то есть 11 литров воды. При этом вода должна омыть все его тело (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники, упомянутые в Торе, гл. 1, п. 16, прим. 8).

В канун Рош ѓа-Шана принято проводить церемонию освобождения от прошлых и будущих обетов (как объясняется ниже, в гл. 5, п.п. 11-12).


[6]. Существует обычай в канун Рош ѓа-Шана давать цдаку и посещать кладбище (см. Рама, 581, 4), дабы заслуги праведников, похороненных там, способствовали тому, чтобы молитвы человека были приняты на Небесах благосклонно. Но если человек посещает могилы праведников, он должен остерегаться обращения в молитве к ним, прося, чтобы они помолились за него Всевышнему. Все молитвы должны быть обращены только к Самому Всевышнему (так пишут Маѓариль; Маѓараль в Натив ѓа-авода, 12; Хаей адам, 138, 5; Мишна брура, 581, 27). Однако некоторые авторитеты считают, что разрешено просить умерших праведников, чтобы они помолились за нас Всевышнему (см. При мегадим, 581; Маѓарам Шик, Орах хаим, 293). И каждому человеку желательно следовать в этом вопросе обычаю, принятому в его семье. Рама (605, 1) пишет, что принято посещать кладбище и в канун Йом Кипура. Однако на практике почти никто не придерживается этого обычая, так как канун Йом Кипура имеет праздничный оттенок. Но и в канун Рош ѓа-Шана этот обычай не очень распространен.

Запись опубликована в рубрике Глава 02 — Слихот(молитвы, призывающие к раскаянию). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *