09. «Barjú»

Los sabios estipularon que para quienes llegaron al rezo después de las bendiciones del recitado del Shemá y se perdieron de responder «Barjú» junto al público, que el oficiante repita este texto al concluir el servicio y así los demorados pueden responder «Baruj Ad-onai Hamevoraj Leolám Vaed«. Lo mismo se hace en el servicio de Arvit. De acuerdo a esto, en sábados y días festivos no es necesario que el oficiante agregue «Barjú» al final del servicio ya que quienes llegaron tarde igualmente alcanzaron a escucharlo de quienes bendijeron por la lectura de la Torá (Shulján Aruj 133:1, Maharitz, Mishná Berurá comienzo del inciso 69). En virtud de este razonamiento, los ashkenazíes acostumbran a no repetir «Barjú» al final del servicio los días de semana en los que se lee la Torá. Empero en días en los que no se lee la Torá se repite siempre el «Barjú» sin revisar si hay entre el público alguien que lo requiera. Esto se hace así a los efectos de no molestar a los orantes averiguando entre los mismos si alguien llegó tarde.

De acuerdo con el Arí z´´l siempre se repite «Barjú» al final del servicio ya que según sus intenciones meditativas (Kavanot HaArí) siempre es necesario decirlo dos veces en cada rezo, una vez antes de las bendiciones del recitado del «Shemá» y la segunda al concluir éste. Lo mismo ocurre en el rezo de Arvit. Asimismo, esta es también la costumbre según la usanza Sefarad y jasídica (Kaf HaJaím 133:1).

En todas las tradiciones el «Barjú» es posterior al «Kadish Derrabanán«, que es el último, de modo tal que el último de los demorados alcanzará a oírlo. Se acostumbró que quien recita el último Kadish recita también el «Barjú«. A veces, el último Kadish lo recita un huérfano que aún no llegó a la edad de trece años («edad de mitzvot»). De ser así, hay que poner atención en que el»Barjú» lo recite el oficiante que ya es mayor de trece años (Mishná Berurá 55:4).

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