Женщинам тоже запрещено возбуждать себя, чтобы достичь пика наслаждения. Это объясняется тем, что и они тоже должны хранить свою страсть исключительно для того, чтобы приумножить супружескую любовь, а не для эгоистического самоудовлетворения. Однако по двум причинам, неразрывно связанным друг с другом, этот запрет для женщин менее строг, чем для мужчин. Во-первых, напрасное семяизвержение мешает мужчине исполнять заповедь супружеской близости, так как мужская сила ограничена, и когда семя изливается напрасно, это уменьшает у мужа влечение к жене и желание вступить с ней в близость, и если время исполнения этой заповеди выпадает на тот же день, то может случиться, что он захочет, но не сможет соединиться с ней. А женщины практически не испытывают подобного ограничения, и даже если женщина доведет сама себя до пика наслаждения, это не помешает ей испытать еще раз пик наслаждения вместе с мужем, и в любом случае, не послужит препятствием ее соединению с ним. Во-вторых, в мужском семени заключена сила, приводящая к зачатию, тогда как женские выделения, появляющиеся в результате возбуждения, таким потенциалом не обладают. Они никак не влияют на возможность яйцеклетки к оплодотворению.
Тем не менее, женщине все равно запрещено возбуждать себя самой, потому что это наслаждение она должна испытывать только с мужем, чтобы укрепить физическую и эмоциональную связь между ними.
В этом отношении между мужчинами и женщинами существует еще одно различие. Мужчины возбуждаются гораздо быстрее, и любое прикосновение к половому органу может пробудить дурное начало. Вот почему мудрецы запретили мужчине касаться своего полового органа, чтобы это не привело к напрасному семяизвержению (см. выше, п. 5). А у женщин обычное прикосновение к этому месту не вызывает особого возбуждения, поэтому в отношении проверок на выявление менструальной крови, делающей женщину нечистой, мудрецы сказали: «Всякая рука, которая совершает проверку как можно тщательней, достойна похвалы» (см. трактат Нида, 13а)[15].
