Праведное отношение к родителям включает к себя две заповеди. Первая из них – заповедь бояться родителей и трепетать перед ними, о чем сказано (Ваикра, 19:3): «Бойтесь каждый матери своей и отца своего»; а вторая – заповедь почитать родителей, о которой сказано (Шмот, 20:12): «Чти отца твоего и мать твою». Спрашивают наши мудрецы (в Вавилонском Талмуде, трактат Кидушин, 31б): что такое трепет и что такое почтение? И отвечают: трепет выражается в том, что человек не стоит на месте, предназначенном для отца или матери, и не сидит на их месте, и не перебивает их, когда они говорят. А почтение выражается в том, что человек помогает отцу и матери во всем, что им необходимо, кормит и поит их, а если нужно, то и одевает, и сопровождает их.
Возникает вопрос: почему, когда речь идет о заповеди трепета, Тора упоминает сначала мать, а потом отца: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего»; а когда говорится о заповеди почтения, то сначала упоминается отец, а потом мать: «Чти отца твоего и мать твою»? Почему в каждом из этих стихов Тора изменяет порядок? Ответ на этот вопрос дает рабби Йеѓуда ѓа-Наси. Он говорит: «Открыто и известно пред Тем, по слову Которого возник мир, что сын почитает мать более, нежели отца, ибо она уговаривает и утешает его, и потому Святой, благословен Он, упомянул отца первым в заповеди о почтении, дабы человек почитал отца так же, как почитает мать. И открыто и известно пред Тем, по слову Которого возник мир, что сын боится отца более матери, и потому Святой, благословен Он, упомянул мать первой в заповеди о страхе, дабы человек трепетал пред матерью так же, как трепещет пред отцом» (трактат Кидушин, 30б).
