09. Обязанности сына и дочери

Время от времени мы слышим, как взрослые дети негодуют по поводу того, что государство не оказывает достаточной помощи их престарелым родителям. Они жалуются, что пенсия слишком маленькая, гериатрические отделения больниц переполнены и т.п. Но нельзя забывать, что заповедь почтения к родителям возлагается на детей. Даже когда благосостояние Израиля повысится, и государство сможет как следует позаботиться о стариках, главная роль в этом все равно будет принадлежать детям. Ведь никакая помощь государства не заменит то душевное тепло, которое взрослые дети могут дать своим престарелым родителям.

Говорят наши мудрецы: в Торе (Шмот, 20:12) сказано: «Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе», а сразу после этого (там же, ст. 13): «Не убивай». Почему две эти заповеди прилегают друг к другу? Чтобы научить нас: если человек держит в доме яства, но не дает их отцу или матери, то всю свою жизнь он словно убивает их, и ему придется держать за это ответ перед Господом. Вот почему сказано: «Чти отца твоего и мать твою», а сразу вслед за этим: «Не убивай» (см. Ялкут Шимони, разд. Ваэтханан, 830).

Шульхан арух (Йоре деа, 240, 5) постановляет: если у сына есть возможность содержать родителей, то он обязан это делать, даже если из-за этого его собственный уровень жизни снизится. В те времена, когда бейт дин обладал такими полномочиями, он обязывал сына содержать родителей, если приходил к выводу, что сын имеет такую возможность, но уклоняется от этого (см. следующий пункт и прим.). И хотя, по сути закона, сыну разрешено отдавать на содержание родителей средства, предназначенные для цдаки (пожертвований бедным), – тем не менее, если сын может и содержать родителей, и жертвовать десятую часть своего дохода бедным, то ему не следует отдавать деньги, предназначенные для цдаки, родителям. Наши мудрецы сказали: того, кто содержит родителей на средства, предназначенные для цдаки, постигнет проклятие (см. Шульхан арух, Йоре деа, 240, 5; так пишет и Рама).

Важно упомянуть еще один закон Ѓалахи: заповедь почтения к родителям относится к сыновьям и к дочерям в равной степени – пока они не имеют своей собственной семьи. А после свадьбы между сыновьями и дочерьми возникает различие. Сын должен продолжать исполнять эту заповедь точно так же, как и до женитьбы, тогда как замужняя дочь не обязана продолжать делать это в точности таким же образом, что и до замужества. Само собой разумеется, ей следует, как прежде, относиться к родителям с почтением, но при этом она не обязана помогать им во всем, как до свадьбы. Это объясняется тем, что, будучи замужем, она несет на себе груз забот, связанных с содержанием семьи. Она должна заботиться о своих детях и вести домашнее хозяйство, поэтому у нее нет возможности помогать во всем родителям, как раньше, когда она была незамужней. И даже возникает опасение, что, если она будет посвящать слишком много времени и сил исполнению заповеди почтения к родителям, это может отрицательно сказаться на ее отношениях с мужем. Поэтому Тора освобождает замужнюю дочь от заповеди помогать родителям во всем, что им необходимо (см. Шульхан арух, Йоре деа, 240, 17, 24). Но если исполнение этой заповеди не противоречит миру в ее собственной семье, то она по-прежнему должна помогать родителям во всем необходимом (см. Сифтей коѓен, 240, 19).

Глава 01 - Заповедь почтения к родителям

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас

новое на сайте

Жемчужины Ѓалахи - Народ и земля

Жемчужины Ѓалахи - Семья