Вопрос: распространяется ли заповедь почтения к родителям на людей нечестивых, чья жизнь полна грехов, или же, поскольку такие родители совершают множество грехов, дети освобождены от заповеди их почитать?
Ответ: законоучители расходятся во мнениях по этому поводу (см. Шульхан арух, Йоре деа, 240, 18). Автор Шульхан арух, рабби Йосеф Каро, считает, что даже если отец – законченный грешник, дети все равно обязаны его почитать и трепетать перед ним. Более того, даже если сын – мамзер[10], то есть рожден в результате запрещенной интимной связи, в которую вступил его отец, и из-за этого сыну запрещено жениться на еврейке, что накладывает тяжелый отпечаток на всю его жизнь, – даже в таком случае Шульхан арух постановляет, что сын обязан чтить своего отца-грешника.
В отличие от него, рав Моше Иссерлес (Рама), составивший сборник дополнений и пояснений к Шульхан арух (Ѓа-мапа), считает, что на детей отца-грешника не распространяется заповедь его чтить, поскольку заповедь почитать родителей относится только к обычным, нормативным людям, тогда как грешников Тора не заповедала нам чтить. Необходимо подчеркнуть, что грешником считается тот, кто сделал грех своим образом жизни, и весь его жизненный путь исполнен грехов. Это человек, который сознательно причиняет вред другим людям или совершает прегрешения преднамеренно, назло. Если же речь идет об обычном человеке, который грешит время от времени, то его дети, само собой разумеется, обязаны его почитать и трепетать пред ним. Но даже если отец – законченный грешник, породивший мамзера, и, в соответствии с мнением Рама, его дети не должны чтить его и трепетать перед ним, – им все равно запрещено унижать и огорчать его.
Порой люди, ставшие религиозными, ошибочно думают, что они не обязаны чтить своих родителей, ведущих светский образ жизни. Однако закон Ѓалахи гласит, что в наше время любой нормативный человек, придерживающийся правил общечеловеческой морали, не считается грешником, даже если он не соблюдает заповедей Торы. И разумеется, его дети обязаны его чтить и трепетать перед ними. Это объясняется тем, что сегодня большинство евреев, не соблюдающих заповеди, делают это не для того, чтобы продемонстрировать неуважение к Торе, а потому, что таково общее состояние нашего поколения. Поэтому человек, принявший религиозный образ жизни, обязан чтить своих родителей, даже если они не соблюдают заповеди.
