16. Денежные вопросы при вступлении в брак

В Талмуде, в трактате Кидушин (70а), говорится: «Сказал Раба бар рав Ада, сказал Рав: у всякого, кто женится на женщине ради денег, родятся неправедные сыновья». Ведь брак должен быть основан на любви между супругами, а не на каких-либо внешних соображениях. Поэтому брак по расчету не приведет к счастью, и детям, рожденным в таком браке, не будет сопутствовать удача.

В связи с этим Рама писал (Эвен ѓа-эзер, 2, 1), что жених не должен спорить и ссориться с семьей невесты из-за денег, а тот, кто так поступает, не будет счастлив в браке. Это объясняется тем, что деньги, которые жених вымогает у родителей невесты, получены им неправедным образом, поэтому такой брак считается браком по расчету. Праведный жених должен принять с благодарностью все, что дают ему родители невесты, и тогда брак принесет ему счастье.

Вопрос: можно ли заставить родителей помочь детям вступить в брак?

Ответ: хотя, как мы уже говорили, на родителей возложена заповедь помочь своим детям вступить в брак, и разумеется, речь идет и о денежной помощи, – тем не менее, только сами родители несут ответственность за исполнение этой заповеди, поэтому жених или невеста не могут вынудить их к этому. Это не может сделать и бейт дин, даже если родители состоятельны. Но бейт дин может заставить родителей, если у них есть такая возможность, устроить для дочери самую скромную свадьбу. Вот что пишет Рама (Эвен ѓа-эзер, 70, 1) в связи с обязанностью родителей помочь дочери: «Хотя отцу заповедано дать дочери достойное приданое, его нельзя принудить к этому. Пусть даст столько, сколько сам пожелает, лишь бы выдал дочь замуж». Это означает, что бейт дин не может вынудить родителей предоставить своим детям помощь, соответствующую денежному положению родителей. Но отца невесты можно заставить, если у него есть такая возможность, дать ей минимальную сумму, необходимую для свадьбы, чтобы она могла выйти замуж (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 58, 1; Хелькат мехокек, 2).

Необходимо отметить, что мудрецы говорят в основном о помощи, необходимой детям для того, чтобы начать самостоятельную жизнь. Имеется в виду помощь в приобретении мебели и, возможно, оплата съема квартиры в течение определенного периода, а также свадебной трапезы и одежды, необходимой для празднества жениху и невесте. Но речь не идет о роскошной и дорогой свадьбе, в которой нет истинной необходимости.

Подведем итог вышесказанному. Желательно, чтобы родители по своей инициативе помогли детям в организации и проведении свадьбы. Если же этого не происходит, то дети могут попросить родителей о помощи, но при этом необходимо следить за тем, чтобы разговор не перерос в спор или конфликт. А если родители откажутся помогать молодой паре, то жених должен взять невесту в жены во имя Небес, и Всевышний ниспошлет им удачу.

Также следует отметить: в респонсах Аз нидберу (ч. 9, 51) написано, что, по сути закона, родители не должны брать деньги в долг для того, чтобы помочь детям вступить в брак. Ответственность за это лежит на детях: хотя они собираются вступить в брак, они по-прежнему обязаны исполнять заповедь почтения к родителям, поэтому они должны позаботиться о том, чтобы родители не брали на себя непосильные денежные обязательства ради их свадьбы и не оказались в конце концов в ситуации, когда из-за возврата долгов они будут лишены самого необходимого.

Глава 02 - Заповедь вступления в брак

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас

новое на сайте

Жемчужины Ѓалахи - Народ и земля

Жемчужины Ѓалахи - Семья