08. Тот, кто болен или испытывает сильный дискомфорт, освобожден от заповеди сукки  

https://ph.yhb.org.il/ru/13-03-08/

Больной, а также те, кто ему помогает, освобождены от заповеди сукки. При этом имеются в виду не только опасно больные, но и люди, больные неопасными болезнями. Например, если у человека болит голова и ему трудно находиться в сукке, то он освобожден от этой заповеди. А если больному необходим помощник, то и он освобожден от заповеди сукки (см. трактат Сукка, 26а; Шульхан арух, 640, 3).

Подобно этому, от заповеди сукки освобожден и тот, кто испытывает сильный дискомфорт. Ведь заповедь заключается в том, чтобы люди жили в сукке точно так же, как в течение всего года – дома. И подобно тому, как человек не живет там, где испытывает сильный дискомфорт, в сукке он тоже не должен находиться в таком случае. И хотя сукка – временное жилище, поэтому она, естественным образом, не может быть столь же комфортной, как постоянный дом, и это не освобождает нас от заповеди сукки, ведь эта заповедь и заключается в том, чтобы жить во временном жилище, – тем не менее, если к общему неудобству жизни в сукке прибавляется какой-либо дополнительный фактор, то человек освобождается от этой заповеди. Наиболее распространенным примером этого является ситуация, когда идет дождь.

Дискомфорт, освобождающий человека от заповеди сукки, должен быть значительным – то есть таким, который заставил бы его покинуть постоянный дом и переехать в другое жилище рядом с домом, значительно менее удобное. Например, если на человека упадет несколько капель дождя, он все равно предпочтет остаться в своем постоянном доме, поэтому в таком случае он по-прежнему обязан находиться в сукке. Но если дождь продолжится, и дождевые капли испортят еду на столе и помешают человеку спать, то он, конечно же, предпочтет перебраться в другое жилище, даже если оно менее просторное и удобное, и невзирая на хлопоты, связанные с переездом. Поэтому в подобной ситуации он освобожден и от заповеди сукки. Пока со схаха течет вода в таком количестве, что она может испортить стоящие на столе блюда, человек освобожден от заповеди сукки (см. Шульхан арух, 639, 5; Эшель Авраѓам ребе из Бучача, 640). А если дискомфорт связан со сном, но не с едой, то человек освобождается от обязанности спать в сукке, но не от обязанности есть в ней (см. Мишна брура, 640, 16)[15].

Если человек покинул сукку из-за дождя, а когда он сел за трапезу дома, дождь прекратился, то он не обязан возвращаться в сукку, потому что это связано с хлопотами, а может закончить трапезу дома. Подобно тому, если из-за дождя человек пошел спать дома, а затем дождь прекратился, то в течение всей этой ночи он не обязан возвращаться в сукку и может спать дома до самого утра (см. Шульхан арух, 639, 6-7)[16].


[15]. В Мишне, трактат Сукка, 28б, говорится: «Когда разрешено покинуть сукку? Тогда, когда портится варево». В Гемаре (трактат Сукка, 29а) объясняется, что речь идет о каше, сваренной из пшеничных зерен. Раши в своем комментарии пишет, что эта каша очень легко портится даже от небольшого количества воды. И такое практическое постановление выносит Шульхан арух (639, 5). Этот критерий относится к обычным людям, а если человек обладает повышенной чувствительностью, то для него барьер дискомфорта снижается. А во время сна и обычные люди испытывают сильный дискомфорт, если на них падают даже отдельные капли дождя, и даже если вода не капает в таком количестве, от которого «портится варево», они освобождены от заповеди спать в сукке (см. Рама, 639, 7). И разумеется, нет обязанности оставаться в сукке, когда капает дождь, если человек занимается чем-то, что не требует обязательного пребывания в сукке даже в обычных условиях, – например, изучением Торы или беседой с товарищем (см. Эшель Авраѓам ребе из Бучача, 639, 7). Сравнение с домом упоминает Рама (639, 5) от имени некоторых ранних законоучителей. А вот как об этом говорит ребе из Бучача (Эшель Авраѓам, 640): «Как если бы у человека было небольшое жилище рядом с домом, но дом был бы более удобен для жилья, и если бы человек испытывал какое-либо неудобство от жизни в большом доме, он перебрался бы в маленький. Важно отметить, что это условие должно соответствовать тому, что принято у большинства людей, а если человек стар, то это должно быть так, как у стариков». Поэтому представляется, что если, согласно точному метеорологическому прогнозу, ночью должен пойти дождь, и человек испытывает от мыслей об этом беспокойство и дискомфорт, то он освобожден от обязанности спать в сукке (и см. «Расширенные объяснения»).

[16]. Этот закон объясняется в трактате Сукка, 29а, и см. Бейт Йосеф и Шульхан арух, 639, 6-7. Там говорится, что человек освобожден от обязанности спать в сукке, только если он проснется до рассвета (амуд ѓа-шахар), а если он проснулся после наступления рассвета и хочет продолжать спать, то обязан перейти в сукку. И некоторые авторитеты считают, что таков практический закон. Однако это, вероятно, больше относится к тому, кто обычно встает на рассвете, а тот, кто привык вставать на час или два позже, не обязан переходить в сукку до того времени, когда он обычно просыпается. И разумеется, таков закон в отношении человека, который опасается, что, перейдя в сукку, не сможет уснуть снова. Поскольку от этого он будет испытывать сильный дискомфорт, он освобожден от обязанности переходить в сукку. С другой стороны, представляется, что если переход в сукку не связан для человека с большими усилиями, то ему следует перейти в сукку, даже если он проснулся среди ночи. Нечто подобное написано в Мишна брура, 41.

Запись опубликована в рубрике Глава 03 - Заповедь жить в сукке         . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *