12. Ребенок, жених, скорбящий

https://ph.yhb.org.il/ru/13-03-12/

Ребенок, достигший возраста, в котором его начинают приучать к исполнению заповедей, обязан исполнять заповедь сукки. А на взрослых возлагается заповедь не устраивать для ребенка основательную трапезу и не класть его спать вне сукки. Речь идет о возрасте, в котором ребенок начинает понимать смысл заповедей Торы и законов Ѓалахи – в данном случае, обязанности есть и спать в сукке. Большинство детей достигают этого уровня развития в возрасте пяти-шести лет (см. Шульхан арух, 640, 2). Но бывает, что детям трудно спать в сукке, потому что они более чувствительны к холоду или боятся. В таком случае на них распространяется тот же закон, что и на человека, испытывающего сильный дискомфорт, и они освобождаются от обязанности спать в сукке. А если в сукке сидят взрослые, учат Тору или беседуют, и ребенку трудно уснуть в таких условиях, то его можно положить спать дома, а позднее перенести в сукку.

В дни праздника запрещено играть свадьбы, поскольку не следует смешивать одну радость с другой (см. Вавилонский Талмуд, трактат Моэд катан, 8а). Но если свадьба состоялась накануне Суккота, то молодые продолжают справлять в Суккот семь послесвадебных праздничных дней. Мудрецы говорят, что жених освобожден от заповеди сукки, так как сукка не защищена от посторонних взоров в той же степени, что и дом, поэтому жених и невеста стыдятся открыто проявлять в ней свою радость. И еще мудрецы говорят, что от заповеди сукки освобождены также друзья жениха и все приглашенные на послесвадебную трапезу, поскольку сукка, как правило, слишком тесна, чтобы вместить всех присутствующих. Поэтому праздничные послесвадебные трапезы, на которых читают «семь благословений» (шева брахот), обычно устраивали вне сукки (см. трактат Сукка, 25б; Шульхан арух, 640, 6). Но все другие трапезы, связанные с исполнением какой-либо заповеди, – например, трапезу в честь обрезания, выкупа первенца, бар мицвы или окончания изучения талмудического трактата, – необходимо проводить в сукке, потому что подобные трапезы не настолько важны, чтобы ради них отменить заповедь сукки (так пишут Виленский Гаон и Биур Ѓалаха, 640, 6). А в наши дни принято устраивать в сукке и праздничные послесвадебные трапезы (шева брахот), даже если из-за этого придется пригласить на них меньше гостей.

Скорбящий обязан исполнять заповедь сукки. И хотя он предпочитает остаться один, чтобы сосредоточиться на своей скорби, он должен найти в себе силы исполнить эту заповедь (см. трактат Сукка, 25а; Шульхан арух, 640, 5). На самом деле, в праздник все траурные обычаи отменяются, и если скорбящий начал справлять шива (семидневный траур) в канун праздника, то с его наступлением шива заканчивается. А если близкий родственник умер в дни Суккота, то скорбящий не справляет семидневный траур в праздник. Сразу после похорон он должен возвратиться в сукку, и лишь по окончании праздника начинает справлять семидневный траур.

Онэн (букв. «пребывающий в глубоком горе»), то есть человек, чей умерший близкий родственник еще не похоронен, освобожден от заповеди сукки. Поскольку он занят исполнением заповеди погребения, он освобожден от исполнения всех других заповедей (см. Мишна брура, 640, 31; Шаар ѓа-циюн, 48).

Запись опубликована в рубрике Глава 03 - Заповедь жить в сукке         . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *