11. Супруги

https://ph.yhb.org.il/ru/13-03-11/

Изначально (лехатхила) женатый человек должен построить такую сукку, в которой он сможет спать вместе с женой. И хотя женщины освобождены от заповеди сукки, тем не менее, женщина, которая спит в сукке, тем самым исполняет заповедь. Кроме того, если супруги не будут спать вместе в сукке, это приуменьшит для них радость праздника. Поэтому желательно построить такую сукку, в которой жена сможет спать вместе с мужем (см. выше, гл. 2, п. 14; «Расширенные объяснения», там же, 14, 5).

А если в сукке невозможно устроить спальное место для жены – например, если сукка очень маленькая, и в ней можно поставить только одну кровать, или если в сукке должен спать кто-то еще, и невозможно построить для супругов отдельную сукку, и супругов огорчает, что они не могут спать вместе, – то, по мнению некоторых авторитетов, ночью мужу разрешено спать с женой дома в их общей спальне. Ведь заповедь состоит в том, чтобы человек спал в сукке, как дома, вместе с женой, а если такой возможности нет, то он освобожден от заповеди сукки (см. Рама, 639, 2). Согласно другому мнению, только если супругов очень огорчает, что они не спят вместе в своей спальне, муж освобожден от заповеди спать в сукке, так как испытывает сильный дискомфорт (см. Маген Авраѓам, 8). Третье мнение гласит, что женатый мужчина обязан спать в сукке точно так же, как неженатый, и даже если его очень огорчает тот факт, что он спит в сукке, а его жена – дома, он все равно обязан спать в сукке. И только в особые ночи (когда супруги должны исполнить заповедь супружеской близости) он освобожден от обязанности спать в сукке (так пишет Виленский Гаон, а также Мишна брура, 639, 18).

На практике, тот, кто очень огорчается, что не может спать вместе с женой, должен приложить усилия и потратить денежные средства, чтобы построить сукку, в которой они смогут спать вместе. Но если это очень трудно, то он вправе, если захочет, положиться на мнение авторитетов, придерживающихся в этом вопросе менее строгого толкования закона, и спать с женой дома[19].


[19]. По мнению Рама (см. Даркей Моше, 639, 3), заповедь заключается в том, чтобы муж спал в сукке вместе с женой, поэтому был широко распространен обычай строить сукку, в которой есть такая возможность. Но если подходящую для этого сукку построить слишком трудно, то муж освобожден от обязанности спать в сукке, поскольку отдаление мужа от жены приуменьшает для них радость праздника и причиняет огорчение мужу, жене или обоим. В этом вопросе разрешено придерживаться менее строгого толкования закона даже тогда, когда жена находится в состоянии ниды, а тем более, когда отдаление приводит к тому, что супруги упускают возможность исполнить заповедь супружеской близости. Нечто подобное пишет и Турей заѓав (639, 9) – если муж хочет доставить жене радость тем, что будет спать в доме вместе с ней, даже когда она нида, то к этому применимо правило: тот, кто занят исполнением одной заповеди, освобожден от исполнения другой. То же самое пишет и Шульхан арух ѓа-рав (9). А Маген Авраѓам (8) полагает, основываясь на словах Шней лухот ѓа-брит, что муж освобожден от обязанности спать в сукке, только если его огорчает, что он не может спать вместе с женой. То же самое пишет и Левуш. Из их слов можно сделать вывод, что этот закон остается в силе и тогда, когда жена находится в состоянии ниды. А по мнению Виленского Гаона и Шаар Эфраим, заповедь жить в сукке не подразумевает, что муж должен спать в сукке вместе с женой. Подобное пишет и Нишмат адам (147, 1): в праздник мужу заповедано радовать жену покупкой новой одежды, а не тем, что он спит дома в спальне вместе с ней. Того же мнения придерживаются Бикурей Яаков (639, 18) и Мишна брура (18). Они также добавляют, что в те ночи, когда супруги должны исполнить заповедь супружеской близости, муж всю ночь освобожден от обязанности спать в сукке.

Рама пишет (Даркей Моше, там же), что богобоязненный человек должен постараться построить такую сукку, в которой он сможет спать вместе с женой, и благодаря этому он будет служить Всевышнему в радости. И именно так поступают люди благочестивые, строго соблюдающие заповеди. Здесь заканчивается изложение слов Рама. То же самое пишут Дерех ѓа-хаим, Шульхан арух ѓа-рав, Хаей адам и другие авторитеты. Так или иначе, на основании слов законоучителей можно сделать вывод, что муж не обязан тратить большие денежные средства на то, чтобы построить вторую сукку, в которой он сможет спать вместе с женой. Возможно, это объясняется тем, что сукка – временное жилище, и на нее нужно потратить столько, сколько человек готов потратить на временное жилище, то есть на такое, в котором он проживет всего неделю. Следует отметить, что заповедь супружеской близости разрешено исполнять в сукке (см. Биур Ѓалаха, 639, 1, со слова ве-аль).

Запись опубликована в рубрике Глава 03 - Заповедь жить в сукке         . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *