Тот, кто уезжает из дома ради исполнения какой-либо заповеди – например, сопровождает госпитализированного больного, – освобожден от заповеди сукки как днем, так и ночью, согласно общему правилу: тот, кто занят исполнением одной заповеди, освобожден от исполнения другой. Ведь если человек станет искать себе сукку или прилагать усилия к тому, чтобы дойти до нее, это может помешать ему исполнять заповедь, которой он занят в данный момент (см. трактат Сукка, 25а). Но и в случае, если сукка расположена очень близко, однако существует опасение, что, если человек будет спать в ней, он не выспится, – он должен спать в самом подходящем для него месте. Если же исполнение заповеди сукки не требует от него никаких дополнительных усилий и не мешает исполнению заповеди, которой он занят в данный момент, – например, если неподалеку расположена удобная сукка, – то в те часы, когда он не обязан находиться рядом с больным, он может спать в сукке (см. Шульхан арух, 640, 7; Мишна брура, 37-38).
Когда солдат стоит на вахте, считается, что он занят исполнением заповеди, поэтому он не должен прилагать усилия, чтобы построить себе сукку. Но командиры, в обязанность которых входит забота обо всех нуждах солдат, должны позаботиться о том, чтобы построить для них удобную сукку, чтобы солдаты могли в ней есть, а если это не связано с опасностью, то и спать.
В обычной ситуации в холь ѓа-моэд запрещено работать, но в определенных условиях это разрешено – например, если человек работает в пекарне или на молочном заводе (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники, упомянутые в Торе, гл. 11, п. 3). Поэтому, если в рабочие часы он не может тратить время на пребывание в сукке, то на работе он освобожден от этой заповеди. Ведь заповедь гласит: «Сидите – то есть живите», иными словами, в сукке человек должен жить так же, как в течение всего года – дома. И подобно тому как весь год работники не всегда следят за тем, чтобы есть в специально предназначенной для этого столовой, в Суккот они не обязаны есть в сукке во время работы. Но подобно тому как в течение всего года, если рядом находится столовая, то работник предпочтет есть именно там, в Суккот, если поблизости находится сукка, и в ней можно есть, не прилагая для этого особых усилий, работник должен есть в сукке.
Подобно этому, когда человек должен отправиться в путь по важному делу, и если он не выполнит его в холь ѓа-моэд, это может привести к значительным убыткам, и в дороге ему трудно найти сукку, то ему разрешено есть вне сукки. Если в дороге он находится днем, то ночью он обязан спать в сукке. Но если для того, чтобы построить сукку или добраться до нее, ему понадобится потратить несколько часов, и это помешает ему достичь цели, ради которой он вышел в путь, то он освобождается от заповеди сукки и ночью (так пишут Шульхан арух и Рама, 640, 8; Левуш; Биур Ѓалаха со слова ѓолхей).
Если в дни Суккота человек должен пройти медицинскую процедуру, после которой он будет чувствовать себя плохо, то все время, пока продолжается плохое самочувствие, он освобожден от заповеди сукки. Однако если процедуру можно было перенести на другой день, до или после Суккота, но он все равно решил пройти ее в Суккот, то хотя он плохо себя чувствует, он все равно обязан находиться в сукке. Ведь поскольку он без особой нужды, по собственному выбору, оказался в состоянии человека, испытывающего сильный дискомфорт, это не освобождает его от заповеди сукки (так пишут Ор заруа, Ѓагаѓот Ашери, Рама, 640, 3).
