Тот, кто хочет отправиться с семьей в путешествие, должен запланировать его таким образом, чтобы проводить трапезы в сукке. А если было решено отправиться в такое место, где нет сукки, то во время путешествия не следует устраивать основательные трапезы и нужно ограничиваться только овощами, фруктами и небольшим количеством выпечки (см. выше, п. 5). И хотя некоторые авторитеты считают, что если человек отправился в путешествие, то ему разрешено устраивать основательные трапезы вне сукки, подобно тому как в течение всего года во время путешествий люди не стараются обязательно есть в закрытом помещении, – тем не менее, представляется, что на практике в этом вопросе не следует придерживаться менее строгого толкования закона, потому что от заповеди сукки освобождается только тот, кто был вынужден выйти в путь по важному делу. Если же человек решает пойти в путешествие ради развлечения, то тем самым он уклоняется от исполнения заповеди сукки без необходимости, поэтому ему разрешено отправляться в путешествие, только если он будет следить за тем, чтобы устраивать основательные трапезы в сукке[20].
Вообще говоря, святые дни холь ѓа-моэда не следует тратить на путешествия, потому что они предназначены для праздничных трапез и изучения Торы. Как мы уже говорили, половину каждого дня холь ѓа-моэда нужно посвятить Всевышнему, то есть молитве и изучению Торы (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники, упомянутые в Торе, гл. 10, п. 6). Вот почему в холь ѓа-моэд запрещена работа (мелаха) – чтобы в эти дни люди занимались изучением Торы (см. Иерусалимский Талмуд, трактат Моэд катан, 2, 3). А если человек тратит дни праздника на собственные удовольствия, то Святой, благословен Он, говорит об этом: это праздники ваши, а не Мои, и о них сказано: «Жертвы ваши в начале нового месяца и празднества ваши ненавистны стали душе Моей, обузою они стали для Меня: устал Я терпеть их» (Йешаяѓу, 1:14). Если же человек посвящает дни праздника изучению Торы, молитве и праздничным трапезам, то он мил и любезен сердцу Всевышнего (см. Шней лухот ѓа-брит к трактату Сукка, Нер мицва, 31).
Но бывает, что в холь ѓа-моэд человек пускается в путь ради исполнения заповеди – например, чтобы навестить своего раввина и наставника, которого он не видит в обычные дни, или посетить святой город Иерусалим, окрестности Храмовой горы и помолиться у Западной Стены, тем самым совершив подобие паломничества в Иерусалим в дни существования Храма (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники, упомянутые в Торе, гл. 1, п.п. 16-17; гл. 10, п. 6). И если в Суккот человек отправляется в подобное путешествие, имеющее аспект исполнения заповеди, но ему трудно найти сукку, то он может устроить основательную трапезу вне сукки.
