09. Jabones y cosméticos

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Los juristas debatieron respecto de cuál es el status de los productos que contienen jametz destinados a ser aplicados sobre el cuerpo. Si bien no hay crema, champú o jabón que estén elaborados a base de jametz, a veces a estos se le agrega alcohol elaborado a base de trigo o similares por lo que cabe preguntar qué hacer con ellos.

Hay juristas que entienden que por ley rabínica beber algo así como aplicarlo sobre el cuerpo están halájicamente equiparados por lo que, aunque el jametz en cuestión no sea comestible para un perro, por cuanto que se puede aplicar sobre el cuerpo preserva aún el carácter de jametz y no se lo puede utilizar en Pesaj. Por esta razón, estos juristas indican que en Pesaj es necesario usar únicamente cremas, jabones y champú aptos para la fiesta.

Otros juristas entienden que la equiparación hecha por los sabios entre beber y aplicar un producto sobre el cuerpo aplica únicamente a Yom Kipur y al aceite que se ofrenda al Cohen («shemen terumá»), pero en el resto de las prohibiciones de la Torá debemos abstenernos de ingerirlos mas no de aplicarlos sobre el cuerpo. Si bien está prohibido obtener beneficio del jametz, por cuanto que antes de Pesaj dejó de ser apto para ser comido por un perro y sale de la categoría de jametz, se permite tener beneficio de este y se lo puede aplicar sobre el cuerpo durante la fiesta.

Dado que se trata de una duda respecto de una norma de origen rabínico, la halajá final es de acuerdo con la opinión más flexible y quienes quieran cumplir con excelencia que adopten la actitud más estricta. Es necesario diferenciar entre cuatro niveles de mezclas que contienen jametz, y sólo en las dos del medio (b y c) se debate qué hacer.

  1. a) En el caso de pasta de dientes es necesario cuidar que sea Kasher LePesaj porque tiene buen sabor y por ello se asemeja a los demás productos alimenticios que deben ser aptos para la fiesta.
  2. b) Respecto de una crema que es absorbida por el cuerpo, un lápiz de labio insípido o perfumes que contienen alcohol, según la opinión más flexible no requieren de sello de supervisión de kashrut pues no son comestibles y además la realidad indica que normalmente no contienen ingredientes jametz. Sin embargo, muchos acostumbran a manejarse de acuerdo con la opinión más estricta y únicamente compran cremas y perfumes Kasher LePesaj.
  3. c) En el caso del jabón y del champú, por cuanto que están destinados a la higiene personal y no a ser absorbidos por el cuerpo existe mayor posibilidad de adoptar una actitud más flexible, pero de todas maneras hay quienes adoptan la más estricta.
  4. d) En el caso de materiales de limpieza, pomada para lustrar zapatos y similares no es necesaria supervisión alguna. Otro tanto ocurre con el detergente para platos ya que el sabor de todos estos productos está estropeado y aunque se les haya mezclado algo de jametz su sabor está malogrado desde antes de Pesaj y no se lo considera jametz en absoluto.
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