A priori, una persona casada debe erigir una sucá en la que pueda dormir junto a su esposa. Y si bien la mujer está exenta del precepto de la sucá, si duerme en ella cumplirá un precepto. Además, si la pareja no habrá de dormir junta en la sucá su alegría festiva se verá disminuida, por ello es correcto construir una sucá en la cual la mujer pueda dormir junto a su marido (ver arriba 2:14).
Cuando no cabe la posibilidad de acondicionar un lugar en la sucá donde pueda dormir la mujer, por ejemplo, si su espacio es muy reducido y alcanza para una sola persona, o si hay más personas que precisan dormir en ella y no les resulta posible construir una sucá suplementaria para dormir en ella y los cónyuges sufren por no poder dormir juntos, hay quienes sostienen que el marido tiene permitido dormir con su mujer en su dormitorio en la casa, ya que la mitzvá de la sucá es, que la persona duerma en su sucá tal como duerme junto a su mujer en su casa, y si no puede dormir con su mujer en la sucá estará exento del precepto (Ramá 639:2). Otros juristas entienden que solo cuando realmente sufren por no poder dormir en su dormitorio el hombre queda exento de la sucá porque entra en la categoría de quien sufre – ‘mitzta’er’ – (Maguén Abraham 8). Y otros juristas consideran que un individuo casado está preceptuado de dormir en la sucá al igual que un soltero, y aunque sufra por dormir separado de su mujer seguirá estando preceptuado de hacerlo. Y solamente en noches especiales (en los que debe cumplir el precepto de Oná) estará exento de dormir en la sucá (Gaón de Vilna, Mishná Berurá 639:18).
En la práctica, quien sufra mucho por no poder dormir junto a su mujer deberá invertir esfuerzo y dinero considerables y preparar para sí una sucá en la cual pueda dormir junto a su esposa. En caso de que ello resulte muy dificultoso, si así lo quiere, podrá respaldarse en la opinión de los juristas que adoptaron una actitud más flexible y dormir en la casa junto a su mujer.
