Заповедь-предписание Торы – рассказывать об Исходе из Египта в ночь 15 нисана. И всякий, кто умножает рассказ об Исходе, разъясняя, как Всевышний проявил к нам величайшую милость, когда спас нас от египтян и отомстил им за наши страдания; глубже комментирует смысл чудес и знамений, которые Он сотворил для нас; подробнее останавливается на законах Песаха и возносит благодарность Всевышнему за чудесное избавление, – будет достоин за это хвалы. Основная суть заповеди заключается в том, чтобы рассказать об Исходе детям, ибо в Торе (Шмот, 13:8) говорится: «И скажи сыну твоему в тот день так: это ради того, что сделал со мною Господь при выходе моем из Египта». Тем не менее, заповедь Торы вспоминать в пасхальную ночь об Исходе возложена и на того, у кого нет детей. Об этом сказано (там же, ст. 3): «Поминайте день сей, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо силою руки вывел Господь вас отсюда».
Следует знать, что Тора возлагает на нас две заповеди, связанные с воспитанием детей. Первая заповедь – обучать их Торе, Письменной и Устной, чтобы привить им правильный взгляд на мир и научить их жить в соответствии с Божественным повелением. Ради этой же цели нужно приучить детей к исполнению заповедей, ведь невозможно обучить их таким заповедям как, например, суббота или кашрут, не приучив соблюдать их (см. «Жемчужины Ѓалахи», Суббота, гл. 24, п. 1). Вторая заповедь – рассказывать детям в пасхальную ночь об Исходе из Египта. Возникает вопрос: разве заповедь обучать детей Торе не включает в себя и заповедь рассказывать им об Исходе? Почему пасхальная ночь упоминается особо? На этот вопрос можно ответить так: эта уникальная ночь предназначена для того, чтобы мы привили детям самые основы еврейской веры, предшествующие изучению Торы. В эту ночь дети узнают о том, как возник народ Израиля, и о том, что Всевышний избрал Израиль и сделал его Своим народом, возложив на него великую миссию – принять Божественную Тору и принести в мир духовное исправление. И поскольку родители не будут пребывать в этом мире вечно, дети примут у них из рук факел традиции и станут выполнять миссию, которую Всевышний предназначил для всего еврейского народа. Факел традиции народа Израиля будет переходить из поколения в поколение, пока мир не будет полностью исправлен. Это знание мы передаем нашим детям в ночь Пасхального Седера, и все заповеди этой ночи тоже призваны научить их этому.
Стоит отметить, что заповедь обучать детей Торе выводится из стиха: «И учите им сыновей своих, говоря о них» (Дварим, 11:19). Наши мудрецы объясняют: тот, на кого возложена обязанность учить своих детей Торе, обязан и сам ее изучать (см. Вавилонский Талмуд, трактат Кидушин, 29б). Из этого можно сделать вывод, что главное предназначение Торы – привлечь в мир Божественное влияние и жизненную силу, а не только духовно вознести каждого отдельного еврея. Поэтому Тора придает особое значение заповеди обучать сыновей, ведь ее влияние должно распространяться на все поколения еврейского народа. И разумеется, на каждого отдельного еврея возложена заповедь изучать Тору по мере своих сил и возможностей. К тому же, когда человек учит что-либо для того, чтобы потом научить этому других, его изучение отличается большей основательностью и глубиной. То же самое касается и заповеди рассказывать об Исходе из Египта: акцент в ней ставится на то, чтобы передать молодому поколению моральную ответственность, возложенную на народ Израиля, а это, в свою очередь, приводит к тому, что и родители начинают осознавать свою миссию более глубоко, дабы быть достойными гордо нести факел еврейской традиции.
