03. Заповедь начинать седер с вопроса  

https://ph.yhb.org.il/ru/04-15-03/

Нам заповедано в пасхальную ночь рассказывать об Исходе в форме вопросов и ответов. В Торе (Дварим, 6:20-21) об этом сказано: «Когда спросит тебя сын твой в будущем, говоря: «Что это за откровения и уставы и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?», то скажи сыну твоему: «Рабами были мы у фараона в Египте, и вывел нас Господь из Египта рукою крепкою». Об этом же сказано (Шмот, 12:26-27): «И когда скажут вам дети ваши: «Что это за служение у вас?», то скажите: «Это жертва Песаха Господу, Который прошел мимо домов сынов Израиля в Египте, когда Он поражал египтян, а наши дома избавил»». И еще сказано (там же, 13:14): «И вот, когда спросит тебя в будущем сын твой, говоря: «Что это?», то скажи ему: «Силою руки вывел нас Господь из Египта, из дома рабства».

Когда человек задает вопрос, его сердце и разум раскрываются в ожидании ответа. И поскольку во время Пасхального седера мы должны объяснить детям основополагающие принципы иудаизма, нам заповедано сделать это в той форме, в которой им будет легче всего их воспринять: в форме вопросов и ответов.

Именно в этом заключается основной смысл заповедей, которые мы исполняем во время седера, когда едим мясо пасхальной жертвы, мацу и горькую зелень. Эти заповеди призваны пробудить у детей любопытство, чтобы они задали четыре вопроса, которые начинаются со слов «чем отличается» (ма ништана). Благодаря этому дети поймут, что эта ночь – особая, наделенная глубоким смыслом, не похожая ни на одну другую ночь в году. С той же целью мудрецы постановили, что в пасхальную ночь следует вести себя немного иначе, чем во все другие ночи, – эти изменения тоже вызывают детское любопытство и побуждают задавать вопросы. В самом начале седера детям раздают орехи и сладости, и им сразу становится ясно, что эта ночь – праздничная. После кидуша, согласно постановлению мудрецов, мы омываем руки и едим овощи (карпас), обмакивая их в соленую воду. Этим тоже пасхальная ночь отличается от всех других ночей в году. А затем, вместо того чтобы приступить к трапезе, мы наполняем вином второй бокал и убираем со стола пасхальное блюдо (кеара) и мацу. Все эти действия служат той же цели: дать понять детям, что эта ночь – особая, и вызвать у них любопытство, чтобы у них возникло искреннее и горячее желание узнать, «чем отличается эта ночь от всех других ночей».

Вполне возможно, что вопрос: «Чем отличается эта ночь от всех других ночей?» имеет более глубокий подтекст: чем еврейский народ отличается от всех других народов мира? Что делает его особенным? Вера, заповеди, страдания, духовные достижения, изгнание и Избавление? На этот вопрос нельзя дать исчерпывающий ответ, и только если вдуматься в смысл Исхода, можно увидеть, что это было явление иного, Божественного порядка, и мы способны осознать его суть лишь частично. Таким образом, поиски ответа на вопрос: «Чем отличается эта ночь от всех других ночей?» заставляют нас возноситься все выше, достигая высочайших и глубочайших уровней понимания. Быть может, именно поэтому Тора заповедала нам в пасхальную ночь рассказывать об Исходе из Египта и избранности народа Израиля в форме вопросов и ответов, – ведь в основе идеи, на которой основана еврейская вера, лежит вопрос, раскрывающий перед нами бесконечное множество идей. И только если мы передадим детям Тору и историю об Исходе, у них и у нас станут возникать все новые и новые вопросы, которые позволят нам бесконечно продолжать духовное вознесение.

Запись опубликована в рубрике Глава 15 - Пасхальная Ѓагада. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *