04. Четыре вопроса

https://ph.yhb.org.il/ru/04-15-04/

Для того чтобы облечь вопрос в четкие рамки, мудрецы сформулировали четыре вопроса, задав которые, наши дети выразят недоумение по поводу уникальности пасхальной ночи. Ответом на них станет рассказ об Исходе из Египта. Эти вопросы касаются трех заповедей седера, связанных с пищей: пасхальной жертвы, мацы и горькой зелени; четвертый вопрос заключается в том, почему в пасхальную ночь мы дважды макаем пищу в соленую воду. После разрушения Храма вопрос о пасхальной жертве был заменен на вопрос, почему в эту ночь мы сидим за столом в другой позе, чем обычно.

Если на седере нет детей, то четыре вопроса должен задать самый молодой из присутствующих. Даже если все присутствующие обладают глубокими знаниями Торы и всесторонне изучили историю Исхода, один из них все равно обязан задать упомянутые вопросы. И даже если человек проводит седер в одиночестве, ему следует задать эти вопросы самому себе. Пасхальный седер непременно должен начинаться с вопроса, и тогда повествование об Исходе будет более полным. После того как один из детей или взрослых задал четыре вопроса, другим присутствующим не надо их повторять – они сразу же приступают к чтению отрывка «Рабами были мы» (так пишут Шульхан арух и Рама, 473, 7)[2].


[2]. Некоторые ранние законоучители считают, что любой вопрос, заданный ребенком по поводу пасхальной ночи, является исполнением обязанности начинать седер с вопроса, поэтому нет необходимости задавать четыре вопроса, сформулированные мудрецами. Так писали Рокеах, Маѓариль и другие. Однако по мнению большинства ранних законоучителей, в том числе Тосафот и Рамбама, даже если ребенок сам задает какой-либо вопрос, связанный с проведением седера, все равно необходимо задать четыре вопроса, сформулированных мудрецами, и таков практический закон. И см. Берур Ѓалаха к трактату Псахим, 115б, где подводится итог всем существующим мнениям по этой теме. (Как бы то ни было, нужно постараться сделать так, чтобы ребенок сам задал хотя бы один вопрос, поскольку таким образом он исполнит слова Торы: «Когда спросит тебя сын твой…» Тем не менее, все равно необходимо задать четыре вопроса, сформулированные мудрецами).

Отдельные авторитеты пишут, что заповедь Торы рассказывать об Исходе из Египта существует только в случае, если ребенок задает вопросы; если же он не задал ни одного вопроса, то заповедь Торы заключается лишь в том, чтобы упоминать Исход, поэтому нет необходимости рассказывать о нем подробно. И только согласно постановлению мудрецов следует рассказывать об Исходе в любом случае. Такой вывод можно сделать на основе ответов Роша (24, 2). Однако большинство авторитетов не разделяет это мнение и считает, что на каждого, у кого есть сын, возложена заповедь Торы рассказывать ему об Исходе, в соответствии со стихами, относящимися к сыну, который не умеет задавать вопросы (Шмот, 13:8): «И скажи сыну твоему в тот день так: это ради того, что сделал со мною Господь при выходе моем из Египта». Так написано в Шульхан арух ѓа-рав, 473, 42. (А в пояснениях рабейну Йерухама Перла к Сефер мицвот гадоль, заповедь 32, написано, что, по мнению Рамбана и некоторых других ранних законоучителей, если человек не ест мацу, он освобожден от заповеди рассказывать об Исходе, так как наши мудрецы сказали: «»Ради того» – в тот час, когда перед ним лежит маца». Можно сказать, что если сын задает вопрос, то отцу заповедано ответить на него подробно, а если не задает, то на отца возложена заповедь Торы рассказать ему об Исходе, но нет заповеди рассказывать подробно, так как это зависит от желания сына слушать отца и получать ответы на свои вопросы). Так или иначе, очевидно, что, согласно постановлению мудрецов, в любом случае во время седера необходимо прочесть всю Ѓагаду, и даже если человек проводит седер в одиночестве, он должен задать четыре вопроса самому себе, как говорится в Гемаре, в трактате Псахим, 116а, и тем самым он возлагает на самого себя обязанность рассказывать об Исходе.

Запись опубликована в рубрике Глава 15 - Пасхальная Ѓагада. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *