При внимательном рассмотрении мы находим, что жестокий указ злодея Ѓамана пробудил к жизни духовные достоинства народа Израиля. События Пурима показали, что евреи готовы жертвовать собой ради своей веры. Ведь они могли смешаться с окружающими народами и спастись от смертельной угрозы, и все же они не пытались избежать еврейской судьбы. Напротив, под угрозой истребления они возвратились в раскаянии к Всевышнему и укрепились в вере и исполнении заповедей.
Тот час был столь велик, что наши мудрецы сказали: в дни Ахашвероша Израиль принял Тору во второй раз. И это принятие было в чем-то даже более значимым, нежели дарование Торы на горе Синай. Ведь тогда евреи были вынуждены принять Тору, у них не оставалось иного выхода. Об этом сказано: «И вывел Моше народ навстречу Богу из стана, и стали у подножия горы» (Шмот, 19:17). Поясняют наши мудрецы (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 88а): «Отсюда мы учим, что Святой, благословен Он, подвесил над ними гору, как корыто, и сказал им: «Примете Тору – хорошо, а нет – там будет ваша могила». Сказал рав Аха бар Яаков: «Из этого следует, что [поскольку сыны Израиля принуждены были принять Тору], они не обязаны были ее исполнять». Сказал Рава: «И тем не менее, они вновь приняли Тору в дни Ахашвероша». Об этом сказано: «Исполнили иудеи и приняли на себя…» (Эстер, 9:27) – исполнили то, что уже приняли».
Многие комментаторы объясняют, что слова: «Подвесил над ними гору, как корыто» следует понимать в духовном смысле. После великих чудес, которые сопровождали наш народ при Исходе из Египта, после рассечения Чермного моря и грандиозного раскрытия Божественного присутствия на горе Синай, невозможно было даже представить себе, что народ Израиля откажется принять Тору. Но оставался открытым вопрос: по прошествии дней, когда Израиль уже будет далек от чудес и знамений, будет ли он так же связан со Всевышним и Его Торой? И действительно, наш народ знал взлеты и падения, но настали дни Пурима, и стало ясно, что связь Израиля со Всевышним и Его Торой невозможно разорвать. Когда был издан жестокий указ, евреи поняли, что за веру им придется заплатить неслыханно дорогую цену, и все же без всякого принуждения остались преданы ей, раскаялись в содеянных в грехах и воззвали в молитве к Всевышнему. Они не только стали вновь соблюдать все шестьсот тринадцать заповедей Торы, но и установили, после чудесного избавления от опасности, новую заповедь – празднование Пурима.
Благодаря этому, мы удостоились построения Второго Храма; это также привело к развитию Устной Торы, которая была главным духовным достижением нашего народа в эпоху Второго Храма.
