На нас возложена ответственность не только за свой народ, но и за каждого человека, живущего на земле. Однако в этом существует порядок очередности, и во всем, что касается милостыни и милосердия, еврей предшествует нееврею. И все же, высший идеал заключается в том, чтобы заботиться о благе всех людей.
Мы учимся этому у нашего праотца Авраѓама, который любил всех людей и заботился о них. Поэтому он с таким воодушевлением исполнял заповедь гостеприимства, кормил и поил своих гостей и учил их вере в Единого Бога, чтобы оказать им благо в физическом и духовном смысле. Наши мудрецы говорят (в Мидраше Берешит раба, 50, 4), что ангелы, которые пришли к Авраѓаму, когда он занемог после обрезания, внешне походили на идолопоклонников, поклонявшихся пыли на собственных ногах. И все же Авраѓам выбежал к ним навстречу, пригласил их в дом и зарезал для них теленка. Авраѓам стремился сделать добро каждому, напоить жаждущих и накормить голодных, научить людей вере, установить в мире справедливость. Именно поэтому он вышел на войну против четырех царей, поработивших пять царей.
И хотя нельзя прощать идолопоклонникам и прочим грешникам их греховные деяния, и поэтому запрещено оказывать им милость, но если их можно возвратить на путь праведности и приблизить к истинной вере, на нас возложена такая заповедь, потому что наши отношения со всеми другими народами должны быть основаны на любви. Вот что писал об этом наш учитель рав Кук, благословенна память праведника: «Любовь ко всем творениям Всевышнего должна жить у нас в сердце и в душе – любовь к каждому человеку в отдельности и ко всем народам в целом. Мы должны желать их вознесения и возрождения, как духовного, так и материального, а ненависть следует питать только к злодейству и скверне, что есть в мире. Невозможно достичь высоты духа, о которой сказано: «Благодарите Господа, призывайте Имя Его, возвестите среди народов деяния Его» (Теѓилим, 105:1) без внутренней любви, исходящей из самых глубин сердца и души, чтобы творить благо всем народам, улучшать их материальное положение, делать их жизнь более счастливой». Рав Кук добавляет, что чувство любви и ответственности по отношению ко всем народам мира готовит нас к приходу Царя Машиаха (Мидот ѓа-Раайя, Аѓава, 5).
