Труа – это череда коротких отрывистых звуков, похожих на плач. В Ѓалахе они называются трумитин. Слово трумит (ед.ч. от трумитин) обозначает самый короткий звук трубления. Есть мнение, что труа – это три трумитин (так считают рабейну Хананэль и Раши); другие авторитеты (рабби Ицхак бен Меир, рабби Ицхак бен Ашер, Сефер мицвот гадоль) говорят, что труа – это девять трумитин. На практике трубят девять трумитин, а постфактум (бедиавад), если протрубили только три, заповедь все равно считается исполненной. Можно трубить и больше девяти, при условии, что череда звуков будет сплошной, без перерыва (см. Шульхан арух, 590, 3; Мишна брура, 12. И см. примечание, где говорится про обычай йеменских евреев)[11].
Шварим представляют собой череду трех звуков средней длительности, похожих на вздохи или стоны. Продолжительность каждого из этих звуков приблизительно равна продолжительности трех трумитин. Изначально (лехатхила) не следует трубить больше трех звуков шварим, а бедиавад, если человек протрубил больше, заповедь все равно исполнена (см. Шульхан арух, 590, 3; Мишна брура, 11). Существует обычай трубить каждый из трех звуков шварим с особым надрывом (такого обычая придерживаются литовские евреи).
Если человек трубит так, что продолжительность каждого звука шварим равна продолжительности двух, а не трех трумитин, заповедь все равно считается исполненной, потому что эти звуки по-прежнему похожи на вздохи и стоны, а не на плач, ведь они вдвое длиннее, чем труа. Но если один звук шварим короче, чем два трумитин, заповедь не исполнена. А если продолжительность одного звука шварим равна продолжительности четырех трумитин, то заповедь исполнена, поскольку эти звуки очень похожи на обычные шварим. Даже если звуки шварим получились очень протяжными – настолько, что продолжительность каждого из них приблизительно равна продолжительности шести трумитин, заповедь считается исполненной бедиавад.
