15. Что такое шофар

https://ph.yhb.org.il/ru/15-04-15/

Шофар, в который заповедано трубить в Рош ѓа-Шана, делают из полого рога дикого или домашнего животного. Слово שופר (шофар) является однокоренным со словом שפופרת (шфоферет, «трубка»). Оленьи рога непригодны для изготовления шофара, потому что они не полые, а состоят из сплошной кости, которую необходимо просверлить, чтобы в этот рог можно было трубить. Не подходят для шофара и коровьи рога, поскольку инструмент, изготовляемый из них, называется «рог» (керен), а не шофар (см. трактат Рош ѓа-Шана, 26а; Шульхан арух, 586, 1).

Рог, из которого делают шофар, прикреплен к голове животного своей широкой частью, из которой и извлекают звуки при трублении. В этом есть скрытый смысл: когда мы трубим в шофар, мы словно направляем звук трубления прямо в нашу «животную» душу, чтобы пробудить ее к высшему раскаянию.

Шофар, в который трубят в Рош ѓа-Шана, должен быть изогнутым. Это намек на то, что мы должны «согнуть» свое сердце перед Святым, благословен Он (см. трактат Рош ѓа-Шана, 26б). Наиболее подходит для шофара изогнутый бараний рог. Рабби Абаѓу сказал об этом: «Почему мы трубим в бараний рог? Сказал Святой, благословен Он: трубите предо Мной в бараний рог, чтобы вспомнил Я связывание Ицхака, сына Авраѓама, и засчитал это вам, словно вы все связали себя предо Мной» (трактат Рош ѓа-Шана, 16а). Для самого великолепного исполнения заповеди следует трубить в Рош ѓа-Шана в шофар, сделанный из гнутого рога барана, а одним уровнем ниже – из гнутого рога овцы, поскольку и этот шофар напоминает о том, как Авраѓам намеревался принести в жертву своего любимого сына Ицхак, но в последний момент Всевышний повелел ему вместо этого принести в жертву барана, запутавшегося рогами в кустах.

Если у человека есть изогнутый шофар, сделанный из рога другого животного, или прямой шофар из бараньего рога, то лучше трубить в изогнутый шофар, поскольку заповедь об изогнутом шофаре – это закон, приведенный в Мишне, а предпочтение бараньего рога – лишь рекомендация, как исполнить заповедь шофара самым великолепным образом (см. Мишна брура, 586, 5)[19].

Бараний рог является изогнутым от природы, но если у барана, в виде исключения, вырос прямой рог, то разрешено согнуть его путем нагревания, и он все равно будет пригоден для наиболее великолепного исполнения заповеди. Согнуть рог путем нагревания можно и для того, чтобы придать ему более красивую форму (см. «Расширенные объяснения»).

Но если в результате нагревания изменилось направление трубления в шофар – то есть его широкий конец стал узким, а узкий – широким, такой шофар непригоден для исполнения заповеди. Подобно тому, если шофар был вывернут наизнанку, он непригоден для исполнения заповеди (см. Шульхан арух, 586, 12). Такое иногда действительно случается, поскольку от нагревания шофар становится очень мягким, и мастера по изготовлению шофаров иногда предпочитают вывернуть шофар наизнанку, потому что так будет легче отшлифовать его и придать ему красивый вид. Поэтому шофар нужно покупать у надежного человека, которому можно доверять, и который засвидетельствует, что шофар не был вывернут наизнанку. А если на широкой стороне шофара сохранились естественные неровности и бороздки, это является признаком того, что направление трубления не изменилось.


[19]. Основное предписание, связанное с трублением в шофар, приводится в Торе в связи с юбилейным годом (йовель), а из него выводятся законы применительно к Рош ѓа-Шана (как объясняется в трактате Рош ѓа-Шана, 33б). В Мишне (трактат Рош ѓа-Шана, 26а) сказано: «Все шофары пригодны для исполнения заповеди, кроме шофара, сделанного из коровьего рога, ибо это не шофар, а рог (керен)». Там же, 26б, говорится: «Шофар для Рош ѓа-Шана – из рога серны (горного козла), прямой… Рабби Йеѓуда говорит: в Рош ѓа-Шана трубят в шофар, сделанный из рога самца (из бараньего рога)». Рабби Йеѓуда имеет в виду изогнутый шофар, сделанный из рога самца, поскольку бараний рог является изогнутым от природы. А в Гемаре, там же, рабби Леви выносит постановление: «В Рош ѓа-Шана и в Йом Кипур заповедано трубить в изогнутый шофар», ибо чем больше человек согнется пред Всевышним в эти дни, тем лучше. Таким образом, в первой мишне сказано, что коровий рог непригоден для изготовления шофара, поскольку такой инструмент называется «рог» (керен), а не шофар; а шофары, изготовленные из рогов любых других животных, кошерны. А во второй мишне объясняется, что заповедано трубить в изогнутый шофар, но прямой шофар тоже пригоден для исполнения заповеди. А в Гемаре, в трактате Рош ѓа-Шана, 16а, из слов рабби Абаѓу выводится, что ради наиболее великолепного исполнения заповеди нужно трубить в шофар, изготовленный из бараньего рога. И такое постановление выносят Раавад, Рамбан, Рош, Рашба, Ран и многие другие авторитеты. А по мнению Рамбама (Законы трубления в шофар, 1, 1), только шофар, изготовленный из гнутого бараньего рога, пригоден для исполнения заповеди. Рамбам считает, что рабби Йеѓуда спорит со сказанным в первой мишне: «Все шофары пригодны для исполнения заповеди», и считает, что кошерным является только изогнутый шофар, изготовленный «из рога самца», то есть из изогнутого бараньего рога. То же самое пишет и рабби Леви: что заповедь можно исполнить только с помощью гнутого шофара, изготовленного из рога барана. И хотя этого мнения придерживаются также рав Саадья Гаон и рав Амарам Гаон, поздние законоучители выносят практическое постановление, соответствующее мнению большинства ранних законоучителей: все шофары пригодны для исполнения заповеди. Поэтому разрешено произносить благословения и перед трублением в прямой шофар, изготовленный, например, из рога серны. И так написано в Шульхан арух, 586, 1. Однако, учитывая слова Рамбама и его последователей, нужно приложить усилия к тому, чтобы найти для трубления в Рош ѓа-Шана шофар, изготовленный из изогнутого бараньего рога.

Запись опубликована в рубрике Глава 04 - Заповедь трубления в шофар. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *