12. Точное определение звука ткиа

Ткиа – это простой протяжный звук, продолжительность которого должна равняться по крайней мере продолжительности звука труа. Однако труа бывает трех видов: шварим-труа, шварим и труа. Поэтому практический закон гласит: в каждом цикле трубления продолжительность ткиа должна равняться продолжительности труа этого цикла[12].

Таким образом, во время трубления ткиа-шварим-труа-ткиа звук ткиа должен составлять примерно 18 трумитин, так как шварим составляют около 9 трумитин, и труа – тоже около 9 трумитин. Но даже если трубящий удлинил труа и добавил к ней еще несколько звуков, он не обязан удлинять и ткиа, чтобы она составляла более 18 трумитин, поскольку, если ткиа составляет 18 трумитин, этого достаточно для исполнения заповеди по мнениям всех авторитетов.

А во время трубления ткиа-шварим-ткиа или ткиа-труа-ткиа звук ткиа должен составлять примерно 9 трумитин, потому что такова продолжительность шварим и такова продолжительность труа.

Трумит – это самый короткий звук, издаваемый при трублении в шофар. А череда таких коротких звуков – это труа. Длительность одного звука трумит изменяется в зависимости от шофара и от того, кто в него трубит. В быстром темпе протрубить девять трумитин занимает секунду с четвертью, а в медленном – две с половиной секунды. Согласно закону Ѓалахи, каждый трубящий в шофар должен следить за тем, чтобы длительность ткиа и шварим соответствовала тому темпу, в котором он трубит трумитин. А тот, кто хочет исполнить заповедь согласно мнениям всех авторитетов, должен трубить ткиа-шварим-труа-ткиа в течение пяти секунд, а ткиа-шварим-ткиа и ткиа-труа-ткиа – в течение двух с половиной секунд[13].

Если трубление было непрерывным, но в его процессе звук шофара переменился и стал тоньше или грубее, звонче или глуше, заповедь считается исполненной. Даже если во время одного трубления это произошло несколько раз, заповедь исполнена, если трубление было непрерывным. Это объясняется тем, что любые звуки, издаваемые шофаром при непрерывном трублении, пригодны для исполнения заповеди. А те, кто хочет исполнить заповедь трубления самым великолепным образом (ле-меѓадрин), стараются, чтобы звук был ровным, без резких изменений[14].


[12]. В Мишне, в трактате Рош ѓа-Шана, 33б, сказано: «Продолжительность трубления ткиа – как три трубления труа». В Гемаре в связи с этим говорится: «А разве мы не учили в барайте, что ткиа – как одна труа? Сказал Абайе: «Сказанное мудрецом в мишне, что продолжительность трубления ткиа – как три трубления труа, относится ко всем циклам трубления в совокупности. Мудрец же барайты берет в расчет только один цикл, и в нем [продолжительность] ткиа – как одно трубление труа». Большинство авторитетов объясняют, что, как я написал в тексте, ткиа по продолжительности – как одна труа. Такого мнения придерживаются Раши, Тосафот, Рош, Тур и Шульхан арух (590, 3; см. также Мишна брура, 15). А Рамбам считает (3, 4), два звука ткиа должны длиться столько же, сколько труа между ними, из чего следует, что длительность звука ткиа составляет примерно половину длительности звука труа. При этом необходимо заметить, что, по мнению Рамбама, труа составляет не три, а девять трумитин, поскольку невозможно, чтобы длительность ткиа была равна длительности полутора трумитин. А по обычаю йеменских евреев, один звук трумитин намного длиннее обычного, что проясняет подход Рамбама. А по мнению Раавада, ткиа всегда составляет девять трумитин.

[13]. В Шульхан арух (590, 3) сказано: «Три резких прерывистых звука называются трумитин». Это и есть труа, как объяснялось в тексте. Однако люди, обладающие опытом трубления в шофар, могут протрубить 9 трумитин за секунду с четвертью, а у менее опытных это занимает около двух с половиной секунд. Длительность звука ткиа всегда должна соответствовать длительности звука труа, точно так же, как и длительность шварим должна соответствовать длительности труа. Во всяком случае, даже если человек трубит в медленном темпе, то бедиавад заповедь считается исполненной, если трубление ткиа-шварим-труа-ткиа занимает две с половиной секунды, поскольку бедиавад заповедь можно исполнить, если труа длится как три трумитин, а шварим – как шесть трумитин. А при трублении ткиа-шварим-ткиа и ткиа-труа-ткиа заповедь считается исполненной бедиавад, если каждый из этих циклов занимает полторы секунды.

[14]. Любые звуки, издаваемые шофаром, пригодны для исполнения заповеди (см. трактат Рош ѓа-Шана, 27б; Шульхан арух, 586, 6). Имеется в виду, что даже если в процессе трубления звук изменился, заповедь считается исполненной, если трубление было непрерывным. А некоторые авторитеты делают вывод на основании слов Ритва (33, 2), что звук шофара непременно должен быть ровным, без резких изменений. Между тем, Ритва всего лишь написал, что не следует специально стараться, чтобы звук в конце ткиа был с особым надрывом. Во всяком случае, некоторые авторитеты говорят, что для того, чтобы исполнить заповедь самым великолепным образом (ле-меѓадрин), нужно постараться, чтобы звук шофара не переменился резко в процессе трубления. Но по сути закона в этом нет ничего запрещенного (так считает большинство авторитетов, в том числе рав Шломо-Залман Ойербах). Однако представляется, что если звук шофара менялся несколько раз, становился выше и ниже, пока не стал похож на шварим, то следует протрубить еще раз.

А у йеменских евреев принято, чтобы изначально (лехатхила) в конце трубления звук становился выше. Тому, кто слышит такое трубление, становится ясно, что в конце ткиа это выражает пик радости, а в конце труа – пик печали. И еще следует упомянуть, что по йеменскому обычаю необходимо, чтобы между ткиа и труа была ощутимая разница: звук ткиа должен быть очень ровным, а звук труа – дрожащим. Кроме того, тот, кто трубит в шофар по йеменскому обычаю, должен строго следить за тем, чтобы, если в процессе трубления звук изменяется, это не должно звучать как труа посреди ткиа.

Запись опубликована в рубрике Глава 04 - Заповедь трубления в шофар. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *