Во время трубления в шофар трубящий может допустить ошибки двух видов: 1) по ошибке протрубить в середине цикла звук, не относящийся к этому циклу (в таком случае он должен возвратиться к началу цикла, то есть к его первому звуку, и протрубить весь цикл сначала); 2) трубящий пытался протрубить нужный звук, но у него это не вышло (в таком случае он не должен возвращаться к началу цикла; ему следует сделать вдох и протрубить нужный звук). Объясним это подробней.
Ошибки первого вида: если трубящий ошибся и протрубил труа между ткиа и шварим или шварим между труа и ткиа, – то поскольку он протрубил в середине цикла неправильный звук, ему следует возвратиться к первому звуку цикла и протрубить весь цикл заново. Даже если между ткиа и шварим он протрубил всего один трумит, относящийся к труа, или между труа и ткиа протрубил всего один звук шварим, то весь цикл не засчитывается, и ему следует возвратиться к первому звуку и протрубить весь цикл сначала (см. Шульхан арух, 590, 8).
Подобно тому, если, закончив трубить шварим, он сделал вдох и протрубил еще один звук шварим, он должен возвратиться к первому звуку цикла. Ведь поскольку он уже закончил трубить шварим, он должен перейти к ткиа, поэтому еще один звук шварим является посторонним звуком в середине цикла. Подобно тому, если, закончив трубить труа, он сделал вдох и протрубил еще один звук труа, он должен возвратиться к первому звуку цикла (см. Шульхан арух, 590, 8)[17].
Ошибки второго вида: если трубящий пытался протрубить последний звук цикла (ткиа), но вместо этого у него получился звук, похожий на шварим или труа, он должен сделать вдох и вновь протрубить ткиа подобающим образом. Ему не нужно возвращаться к началу цикла, поскольку эти звуки получились у него непреднамеренно. Подобно тому, если он должен был протрубить шварим, но ему удалось протрубить только два звука шварим, после чего он не смог продолжить, и ему пришлось сделать вдох, или если он должен был протрубить труа, но ему удалось протрубить только два звука труа, после чего он не смог продолжить, и ему пришлось сделать вдох, – то ему следует протрубить шварим или труа заново, но не нужно возвращаться к началу цикла. А у некоторых принято продлевать последний трумит звука труа, однако при этом следует остерегаться, чтобы этот звук не прозвучал как часть шварим, иначе придется протрубить труа заново (см. Мишна брура, 590, 31).
Если трубящему удалось протрубить три звука труа, но он не смог продолжать, и ему пришлось сделать вдох, то он должен возвратиться к первому звуку ткиа. Ведь поскольку некоторые авторитеты считают, что заповедь считается исполненной уже при трех звуках труа, если после вдоха он протрубит еще девять звуков труа, то получится, что он протрубил труа дважды (см. Арух ѓа-шульхан, 590, 20)[18].
Если два миньяна молятся недалеко друг от друга, и в одном из них начали трубить в шофар, то во втором миньяне желательно подождать и не трубить, пока в первом не закончат порядок трубления. Дело в том, что, как считают некоторые авторитеты, если во время трубления в шофар слышны звуки другого трубления, заповедь не считается исполненной, даже если присутствующие не намереваются исполнить заповедь посредством второго трубления. И хотя практический закон соответствует мнению большинства авторитетов, считающих, что эти звуки не мешают исполнить заповедь, изначально (лехатхила) желательно учесть и мнение первых авторитетов (см. Биур Ѓалаха, 590, 8, со слова ке-митасек).
[18]. Если во время трубления ткиа-шварим-труа-ткиа трубящий протрубил два звука шварим, но ошибся и протрубил звуки труа, то ему следует вновь протрубить шварим-труа и не нужно возвращаться к первому звуку цикла. Это объясняется тем, что даже если на самом деле он ошибся, а не протрубил эти звуки нечаянно, считается, что он сделал это нечаянно, потому что он все еще находится в середине шварим-труа, поэтому звуки труа в данном случае не являются посторонними (см. Шульхан арух, 590, 7; Мишна брура, 27-28).
