06. Психологический аспект при соблюдении поста

https://ph.yhb.org.il/ru/15-08-06/

Случается, что в Йом Кипур человек чувствует себя очень слабым и боится, что потеряет сознание и умрет. И хотя, как правило, этот страх преувеличен, потому что пост и вызванная им слабость не представляют опасности, и в случае многих серьезных болезней пост даже может благотворно сказаться на организме больного, – тем не менее, нельзя исключить вероятность, что у человека есть некая проблема, из-за которой пост может оказаться для него опасным. Поэтому, если, несмотря на святость Йом Кипура, человек опасается за свою жизнь и хочет утолить голод и жажду, ему следует предоставить такую возможность. Однако поскольку часто речь идет только о психологической потребности, ему следует дать сначала совсем немного пищи, и порой этого достаточно, чтобы человек успокоился и пришел в себя. Если же этого оказывается недостаточно, то ему следует дать пищу и питье маленькими порциями (шиурим). Но если и это его не успокаивает, ему дают пищу и питье, пока он не придет в себя (см. Шульхан арух, 617, 2-3).

Иногда уже то, что ему разрешено есть и пить, успокаивает человека, и он чувствует, что пока может продолжать поститься. В Иерусалимском Талмуде (трактат Йома, 6, 4) рассказывается, что рабби Хагай очень ослабел во время поста, но когда рабби Мана предписал ему пить, он почувствовал, что способен потерпеть, и смог завершить пост. Многие ѓалахические авторитеты прибегают к этому решению (см. Коль бо, 69; его слова приведены в Бейт Йосеф, 618, 1)[9].

С другой стороны, следует крайне остерегаться слишком легкомысленного отношения к возможной опасности для жизни. Поэтому, если врач велел больному пить и есть в Йом Кипур, тот обязан делать это с радостью, поскольку, заботясь о своей жизни, он исполняет заповедь Творца. И надо надеяться, что в награду за исполнение этой заповеди он удостоится долголетия. Крупнейшие авторитеты всех поколений призывали к этому больных, а если становилось известно, что некий больной может отказаться от пищи и питья в Йом Кипур, тем самым подвергая себя опасности, то во время поста они шли к таким людям домой, чтобы убедить их исполнить предписание врача.


[9]. Рав Зевин, составитель сборника хасидских историй и притч, рассказывает удивительную историю. Как-то раз перед самой молитвой неила в бейт мидраше великого адмора рабби Хаима из Цанза поднялся страшный шум. Один богач чуть не потерял сознание от жажды. Этот человек был известен своей скупостью. Кое-кто из молящихся не преминул пошутить: «Весь год почтенный господин не поднес нищему и стакана воды, пусть же теперь испытает жажду на собственной шкуре». Но когда присутствующие увидели, что богачу грозит опасность, они бросились к судьям бейт дина, чтобы узнать, как следует поступить. Судьи указали дать ему в чайной ложке немного воды, менее объема «полного глотка». Но с каждой чайной ложкой жажда богача лишь усиливалась, и он попросил воды в стакане. Глава бейт дина, рабби Бериш, не хотел принимать решение единолично, поэтому посреди молитвы он подошел к рабби Хаиму, прервал его святое служение, рассказал ему о случившемся и спросил, что делать. Ответил праведник: «Скажите ему, что за каждый стакан воды, выпитый сегодня, завтра ему придется пожертвовать бедным сто золотых. Если он согласится, дайте ему напиться вволю». Услышав постановление праведника, богач тут же пришел в чувство, встал на ноги, выпрямился и продолжил молиться, словно и не испытывал никакой жажды…

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Законы поста в Йом Кипур. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *