10. Кормящие матери

https://ph.yhb.org.il/ru/15-08-10/

Как мы уже говорили, беременные женщины и кормящие матери обязаны поститься в Йом Кипур (см. Вавилонский Талмуд, трактат Псахим, 54б; Шульхан арух, 617, 1). И хотя грудное вскармливание усложняет соблюдение поста, так как вызывает дополнительный вывод жидкости из организма, в этом нет опасности для жизни, поэтому кормящая мать обязана поститься. Младенцу тоже не грозит опасность, даже если молока у матери становится меньше. К тому же, ему можно дать кашу или сладкую воду, и он вообще не почувствует пост.

Кормящим матерям можно посоветовать пропускать каждое второе грудное кормление, заменяя его искусственным. Например, если женщина кормит ребенка каждые три часа, ей следует покормить его грудью в 10.00, в 13.00 дать ему молочную смесь, в 16.00 снова покормить его грудью, а в 19.00 снова дать смесь. Так пост причинит ей меньше неудобства и количество грудного молока от этого не уменьшится. Случается, что младенец отказывается брать бутылку у матери, и тогда кто-то другой должен дать ему молочную смесь или сладкую воду.

Однако если младенец слабый и болезненный, и врач считает, что ему особенно необходимо грудное молоко, и возникает реальное опасение, что от поста молока у матери станет значительно меньше или оно совсем исчезнет, – то, согласно указанию богобоязненного врача, мать должна пить маленькими порциями (шиурим; см. Биур Ѓалаха, 617, 1). Но это происходит в очень редких случаях, поскольку, если кормящая мать выпьет в день перед постом пять-шесть литров воды, то, скорее всего, количество молока у нее не уменьшится. А еще лучше, чтобы в течение трех дней до поста она пила и спала больше, и тогда у нее прибавится молока. Кроме того, в дни, предшествующие посту, можно сцеживать молоко, чтобы дать его ребенку в бутылке во время поста, и тогда в пост ребенок не будет страдать от нехватки молока и не возникнет опасения, что у матери молока станет меньше[13].


[13]. Если возникает реальное опасение, что из-за поста молоко у матери исчезнет или его станет значительно меньше, некоторые авторитеты, придерживаясь менее строгого толкования закона, разрешают ей пить маленькими порциями (шиурим), так как, по их мнению, грудное молоко необходимо для выживания младенца (так передают от имени Хазон Иша). Эти авторитеты добавляют, что при этом не следует учитывать наличие в наши дни качественных молочных смесей для младенцев (так пишет, например, рав Шломо-Залман Ойербах). Однако их слова вызывают глубокое недоумение, поскольку, несмотря на то, что материнское молоко, несомненно, имеет преимущества перед молочным смесями, и многие врачи очень поощряют грудное вскармливание, – тем не менее, многие женщины вообще не кормят своих детей грудным молоком, и никто не слышал, чтобы врачи боролись за продолжение грудного вскармливания, чтобы спасти младенцев от опасности для жизни. И если раньше, когда многие младенцы умирали в первый год жизни и не было заменителей грудного молока, ѓалахическое предписание однозначно гласило, что кормящие матери обязаны поститься не только в Йом Кипур, но даже 9 ава, – как можно себе представить, чтобы сегодня, когда существуют качественные заменители грудного молока и никто не слышал, чтобы младенец умер оттого, что мать перестала кормить его грудью, это стало вопросом опасности для жизни? Даже раньше, когда заменителей не было, некоторые авторитеты придерживались в вопросе поста менее строгого толкования закона только в случае, если младенец был болен, как объясняется в Двар Шмуэль (107), и его слова приводят в качестве практического закона Хатам Софер (6, 23), Биур Ѓалаха (617, 1) и Даат Тора (617). И тем более в наши дни можно разрешить кормящей матери пить в Йом Кипур, только если есть особое указание врача, что младенец нуждается именно в грудном молоке, и существует реальное опасение, что из-за поста у матери станет меньше молока. К этому мнению склоняются многие современные авторитеты. Напротив, можно было бы подумать, что в наши дни даже в отношении таких младенцев следует придерживаться более строгого толкования закона, поскольку существуют заменители грудного молока, а менее строгому толкованию можно было следовать только в те времена, когда заменителей не было, и если у матери исчезало молоко, она должна была нанять кормилицу, а если у супругов не было на это денег, то младенец действительно оказывался в опасности из-за недостатка питания. Однако на практике решение этого вопроса возложено на врачей, и если врач приходит к выводу, что поскольку младенец слабый и болезненный, ему необходимо грудное молоко, а если он перестанет его получать, это может с некоторой долей вероятности привести к опасности для его жизни, и к тому же, выработка грудного молока у матери нестабильна, и возникает реальное опасение, что из-за поста молоко у нее может исчезнуть, – то разрешено последовать менее строгому толкованию закона.

Необходимо добавить: опасение, что из-за поста у матери исчезнет молоко, имеет очень низкую степень вероятности. Тот, кто знаком с этим вопросом в реальности, знает, что на практике от поста грудное молоко не исчезает. Даже если кормящая мать не последовала указаниям и не пила больше обычного накануне поста, когда она выпьет много жидкости на исходе поста, ее организм вновь станет вырабатывать молоко в прежнем объеме. А если молоко все-таки исчезло, то причиной этому послужил не пост, а то обстоятельство, что мать не пила и спала достаточно, или что ее здоровье и без того слабое, отчего молоко исчезло бы и без поста. Напротив, если женщина подготовится к посту должным образом, то есть в течение трех дней перед постом будет пить очень много воды и высыпаться, то молока у нее станет больше. Поэтому спорное утверждение, что якобы женщины в наши дни имеют менее крепкое здоровье, не дает оснований для того, чтобы отменить заповедь Торы, подробно разъясненную в Гемаре и трудах законоучителей, где объясняется, что кормящая мать обязана поститься в Йом Кипур. Беременные женщины и кормящие матери обязаны поститься даже 9 ава, когда пост является постановлением мудрецов, как объясняют законоучители.

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Законы поста в Йом Кипур. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *