Запрет на выполнение работы в канун Песаха после полудня касается тех видов работы (т.н. «полноценная работа», мелаха гмура), которые служат для человека источником заработка, – например, шитье одежды, плотничные и садовые работы. Но разрешено готовить пищу, убирать дом или пользоваться транспортом, чтобы доехать до места назначения перед праздником. В целом, запрет на выполнение работы в канун Песаха во многом напоминает подобный запрет в «будни праздника» (холь ѓа-моэд), а в некоторых аспектах он даже чуть менее строг. Следовательно, все виды работы, разрешенные мудрецами в холь ѓа-моэд, разрешены и в канун Песаха.
Существует три категории работы (мелаха): полноценная работа, профессиональный ремонт и простая работа, выполняемая непрофессионалами. К полноценной работе относится шитье одежды, производство мебели, стрижка. Такие виды работы запрещены в любом случае, даже если человек, их выполняющий, не требует за них платы. В отличие от этого, починка одежды, даже профессиональная, не считается полноценной работой; выполнять такую работу за плату запрещено, а бесплатно ради нужд праздника – разрешено. Что же касается простой работы, которую может выполнить любой человек, а не только профессионал, – например, пришивание пуговиц, – то она разрешена, даже если человек выполняет ее за одноразовую (нерегулярную) плату. Разрешается также делать конспекты и другие записи во время изучения Торы. И только если компьютерный набор или переписывание служат человеку источником заработка, они считаются для него «полноценной работой» и поэтому запрещены (см. Шульхан арух, 468, 1-2)[3].
Хотя в канун Песаха после полудня запрещено стричься, разрешено бриться своей личной машинкой, так как это считается простой работой, не требующей профессионализма. После полудня разрешается также гладить одежду, чистить обувь и стричь ногти в честь праздника. А некоторые, стремясь исполнить заповедь самым великолепным образом (ле-меѓадрин), бреются и стригут ногти 14 нисана до полудня[4].
Как мы уже говорили, все виды работы, разрешенные в холь ѓа-моэд, разрешены и в канун Песаха после полудня. Вкратце это сводится к пяти видам созидательной работы: 1) разрешена работа, необходимая для приготовления праздничных блюд; 2) ради нужд праздника разрешена непрофессиональная работа за плату или одноразовая бесплатная профессиональная работа; 3) разрешена работа, предназначенная для того, чтобы предотвратить большие убытки; 4) разрешена работа, выполняемая ради нужд множества людей или ради исполнения заповеди; 5) бедняку, не имеющему средств, чтобы купить все необходимое к празднику, разрешено выполнять в канун Песаха любую работу (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники еврейского календаря, гл. 11-12).
В тексте я не упомянул стирку, хотя авторитеты приводят ее в числе видов «полноценной работы». Дело в том, что сегодня, когда мы пользуемся стиральными машинами, возникает сомнение: возможно, теперь стирка относится к категории простой работы, выполняемой ради нужд праздника. Так написано в Шмират шабат ке-ѓилхата, гл. 42, прим. 139. В канун субботы после наступления времени «малой минхи» стирка разрешена.
[4]. В Мишна брура (468, 5) написано, что изначально (лехатхила) стричь ногти следует до полудня, однако многие авторитеты разрешают делать это даже в холь ѓа-моэд, и так написано в Шульхан арух (532), и то же самое пишет Хазон Иш. Что касается бриться, то рав Мордехай Элияѓу считает, что можно бриться после полудня, а те, кто хочет исполнить заповедь самым великолепным образом, должны побриться до полудня.
Если человек забыл постричься до полудня 14 нисана, но обязан сделать это ради праздника, он может постричься у парикмахера-нееврея, потому что запрет на выполнение работы касается только евреев. И хотя еврей способствует выполнению этой работы, авторитеты все равно это разрешают, чтобы он выглядел подобающим празднику образом (см. Мишна брура, 468, 5).
