02. Какие виды работы запрещены

Запрет на выполнение работы в канун Песаха после полудня касается тех видов работы (т.н. «полноценная работа», мелаха гмура), которые служат для человека источником заработка, – например, шитье одежды, плотничные и садовые работы. Но разрешено готовить пищу, убирать дом или пользоваться транспортом, чтобы доехать до места назначения перед праздником. В целом, запрет на выполнение работы в канун Песаха во многом напоминает подобный запрет в «будни праздника» (холь ѓа-моэд), а в некоторых аспектах он даже чуть менее строг. Следовательно, все виды работы, разрешенные мудрецами в холь ѓа-моэд, разрешены и в канун Песаха.

Существует три категории работы (мелаха): полноценная работа, профессиональный ремонт и простая работа, выполняемая непрофессионалами. К полноценной работе относится шитье одежды, производство мебели, стрижка. Такие виды работы запрещены в любом случае, даже если человек, их выполняющий, не требует за них платы. В отличие от этого, починка одежды, даже профессиональная, не считается полноценной работой; выполнять такую работу за плату запрещено, а бесплатно ради нужд праздника – разрешено. Что же касается простой работы, которую может выполнить любой человек, а не только профессионал, – например, пришивание пуговиц, – то она разрешена, даже если человек выполняет ее за одноразовую (нерегулярную) плату. Разрешается также делать конспекты и другие записи во время изучения Торы. И только если компьютерный набор или переписывание служат человеку источником заработка, они считаются для него «полноценной работой» и поэтому запрещены (см. Шульхан арух, 468, 1-2[3].

Хотя в канун Песаха после полудня запрещено стричься, разрешено бриться своей личной машинкой, так как это считается простой работой, не требующей профессионализма. После полудня разрешается также гладить одежду, чистить обувь и стричь ногти в честь праздника. А некоторые, стремясь исполнить заповедь самым великолепным образом (ле-меѓадрин), бреются и стригут ногти 14 нисана до полудня[4].

Как мы уже говорили, все виды работы, разрешенные в холь ѓа-моэд, разрешены и в канун Песаха после полудня. Вкратце это сводится к пяти видам работы: 1) разрешена работа, необходимая для приготовления праздничных блюд; 2) ради нужд праздника разрешена непрофессиональная работа за плату или одноразовая бесплатная профессиональная работа; 3) разрешена работа, предназначенная для того, чтобы предотвратить большие убытки; 4) разрешена работа, выполняемая ради нужд множества людей или ради исполнения заповеди; 5) бедняку, не имеющему средств, чтобы купить все необходимое к празднику, разрешено выполнять в канун Песаха любую работу.


[3]. В Шаар ѓа-циюн (468, 10) и в Каф ѓа-хаим (24) объясняется, что разрешено выполнять простую, непрофессиональную работу даже за плату, если эта работа нерегулярная. Данный запрет менее строг, чем запрет, действующий в холь ѓа-моэд, когда это запрещено, как написано в Шаар ѓа-циюн (541, 26). Такой вид работы разрешен как в канун Песаха после полудня, так и в канун субботы после наступления времени «малой минхи». Тем не менее, Шульхан арух ѓа-рав придерживается в этом вопросе более строгого толкования закона как в канун субботы, так и в канун Песаха.

В тексте я не упомянул стирку, хотя авторитеты приводят ее в числе видов «полноценной работы». Дело в том, что сегодня, когда мы пользуемся стиральными машинами, возникает сомнение: возможно, теперь стирка относится к категории простой работы, выполняемой ради нужд праздника. Так написано в Шмират шабат ке-ѓилхата, гл. 42, прим. 139. В канун субботы после наступления времени «малой минхи» стирка разрешена.

[4]. В Мишна брура (468, 5) написано, что изначально (лехатхила) стричь ногти следует до полудня, однако многие авторитеты разрешают делать это даже в холь ѓа-моэд, и так написано в Шульхан арух (532), и то же самое пишет Хазон Иш. Что касается бриться, то рав Мордехай Элияѓу считает, что можно бриться после полудня, а те, кто хочет исполнить заповедь самым великолепным образом, должны побриться до полудня.

Если человек забыл постричься до полудня 14 нисана, но обязан сделать это ради праздника, он может постричься у парикмахера-нееврея, потому что запрет на выполнение работы касается только евреев. И хотя еврей способствует выполнению этой работы, авторитеты все равно это разрешают, чтобы он выглядел подобающим празднику образом (см. Мишна брура, 468, 5).

Запись опубликована в рубрике Глава 13 - Законы и обычаи кануна Песаха. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *