A los efectos de conferirle a la pregunta que nos ocupa un marco ordenado, nuestros sabios redactaron un formato del “má nishtaná” por medio del cual los niños puedan expresar su sorpresa ante lo diferente que resulta ser esa noche y a partir de ello se les narre la salida de Egipto. En el formato del “má nishtaná” los sabios incluyeron preguntas respecto de todos los alimentos que es preceptivo ingerir en la noche del Seder: matzá, maror, el sacrificio de Pesaj (“Pesaj”) y la doble ablución de manos. Tras la destrucción del Templo ya no se pregunta sobre la ingestión del cordero pascual («Korbán Pesaj») y en su lugar se agregó una pregunta respecto de la costumbre de comer reclinados hacia la izquierda.
En un sitio en el cual no hay niños que pregunten “má nishtaná” el más joven de los presentes habrá de hacerlo, y aunque todos los comensales sean expertos en el relato de la salida de Egipto uno de ellos habrá de preguntar “má nishtaná”. Incluso en el caso de una persona que hace el Seder en soledad debe preguntarse “má nishtaná”. Este es el orden, el relato se abre mediante una pregunta a los efectos de que resulte más completo. Dado que uno de los niños o adultos presentes preguntó “má nishtaná” los demás presentes ya no precisan repetir las preguntas, sino que de inmediato pasan a recitar “Avadim Haínu” (Shulján Aruj y Ramá 473:7).
