20. Стирка детской одежды и стирка в больнице

https://ph.yhb.org.il/ru/05-08-20/

Запрет стирки не распространяется на одежду маленьких детей, которая очень часто пачкается. Разрешено также стирать детское постельное белье и одеяла, если ребенок замочил их ночью. Многие авторитеты разрешают, в случае необходимости, стирать одежду детей старшего возраста, так как и она нередко пачкается, и когда ее стирают, в этом нет проявления радости (см. Рама, 551, 14). Согласно ашкеназскому обычаю, это разрешается изначально (лехатхила) до Шабат хазон (см. Мишна брура, 551, 82, на основе сказанного в Хаей адам). А после Шабат хазон, в случае крайней необходимости, если испачкалась вся одежда, и некрасиво надевать ее на ребенка, можно разрешить стирку согласно менее строгому толкованию закона 1.

Когда детскую одежду стирают в стиральной машине, запрещено класть туда и одежду взрослых. Желательно сушить выстиранную одежду дома, в укромном месте, чтобы не казалось со стороны, что в этом доме не соблюдают траур по разрушенному Храму.

В больницах разрешается менять постельное белье и стирать одежду пациентов, как во все другие дни года. Ведь стирка в больнице предназначена для того, чтобы предотвратить возникновение и распространение инфекции, а не для удовольствия и наслаждения. В санаториях и гостиницах можно стелить чистое постельное белье перед приездом новых постояльцев, поскольку в наше время люди не согласятся пользоваться бельем, которым до них пользовались другие (см. Циц Элиэзер, 13, 61). Изначально (лехатхила), желательно, чтобы новый постоялец немного потоптал чистое постельное белье, прежде чем воспользоваться им. Затем ему следует попросить персонал гостиницы не менять белье, пока не минует пост 9 ава 2.

  1. Рама (551, 14) писал, что не существует обычая, запрещающего стирку детской одежды. Речь идет об одежде детей, еще не достигших возраста 6 лет, когда их начинают приучать к исполнению заповедей. Но в случае необходимости можно разрешить стирать одежду детей и более старшего возраста. И представляется, что когда речь идет о детях, которые очень сильно пачкаются, то и дети более старшего возраста считаются маленькими.  
  2. В эти дни еврею запрещено стирать для нееврея. Этот запрет вытекает из опасения, что, в противном случае, можно будет подумать, будто он стирает для еврея. Если же явственно видно, что одежда принадлежит нееврею, то ее можно стирать. Если еврей зарабатывает на жизнь стиркой, и у него нет денег на еду, то он может стирать в эти дни для неевреев (см. Мишна брура, 551, 42). Даже согласно ашкеназскому обычаю, запрет стирать для нееврея вступает в силу только в ту неделю, на которую приходится пост 9 ава (см. Мишна брура, 551, 43). Владельцу прачечной, даже согласно ашкеназскому обычаю, разрешается следовать менее строгому толкованию закона и работать вплоть до Шабат хазон, как по сефардскому обычаю. Кроме того, согласно ашкеназскому обычаю, разрешается стирать вплоть до Шабат хазон в том случае, если у человека есть только одна смена одежды, или в честь субботы.      
Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Обычаи трех траурных недель бейн ѓа-мецарим. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *