Заповеди Пурима перечислены в стихе: «…сделать их днями пиршества и веселья, и посылания яств в дар друг другу, и подарков бедным» (Эстер, 9:22).
Заповедь радости в Пурим отличается особым характером, так как она выражается, в том числе, и в физических удовольствиях. Как во времена Ахашвероша под угрозой оказались и дух народа Израиля, и его физическое существование, так и радость Пурима должна затрагивать и духовные, и физические аспекты. Поэтому кроме заповеди чтения Свитка Эстер, которая выражает духовную сторону человека, в Пурим есть и заповедь устраивать трапезу, на которой мы будем пировать и веселиться. Мудрецы подчеркивают, что на этой трапезе мы должны пить вино, пока не захмелеем. Это выражает идею, что Израиль – святой народ, и даже под воздействием дурмана мы не теряем связи со Всевышним и остаемся в состоянии приникновения к Нему.
Наша радость должна проявляться в приумножении любви и единства в народе Израиля. Это – истинная радость, она выражает торжество жизни, ибо благодаря ей, растет наша любовь к творениям Всевышнего. А кто ест и пьет в одиночку, тот человек ограниченный, с узкими горизонтами. Его занимает лишь удовлетворение собственных нужд, и он не способен испытать истинную радость. Вот почему нам заповедано в Пурим посылать яства в дар друг другу.
Однако недостаточно только умножать любовь между друзьями. Необходимо позаботиться и о бедных, у которых нет достатка, чтобы праздновать и веселиться. Поэтому нам также была дана заповедь подарков бедным, чтобы и они могли принять участие в пуримском веселье. Всякий, кто закрывает глаза на страдания бедняков, даже если ему кажется, что он веселится с друзьями, на самом деле, − просто кутила, который игнорирует настоящую жизнь. Он избегает мыслей о горе, которое существует в мире, и только таким путем ему удается ощутить кратковременную радость. Однако печальная действительность не исчезнет, когда он напьется вина и захмелеет, и потому в глубине души он знает, что недостоин радости, и остается в печали. А жизнь того, кому важно доставить радость бедным и обездоленным, наделена смыслом, и такой человек достоин истинной радости. Вот почему нам заповедано в Пурим дарить подарки бедным.
