16. Святость сукки и ее украшений

https://ph.yhb.org.il/ru/13-02-16/

Вся сукка посвящена исполнению заповеди. Об этом сказано (Ваикра, 23:34): «…праздник кущей, семь дней Господу». Поэтому во все семь дней праздника запрещено пользоваться какой-либо частью сукки, будь то стены или схах (см. трактат Сукка, 9а). Мудрецы добавили к этому еще один запрет: пользоваться украшениями, предназначенными для сукки, поскольку и они служат исполнению заповеди. Даже если сукка обрушилась, до окончания праздника запрещено пользоваться ее обломками и украшениями. И поскольку этот запрет действует до исхода седьмого дня Суккота, в том числе и в сумерки, то есть до самого начала праздника Шмини Ацерет, то на практике получается, что срок запрета истекает только по окончании восьмого дня (см. трактат Бейца, 30б; Шульхан арух, 638, 1-2)[22].

Однако поскольку сукка – это жилище, со схахом и стенами можно делать все, что люди обычно делают в своем доме со стенами и потолком. Поэтому разрешено опираться на стены сукки и вешать на них всевозможные предметы, а на схах разрешено вешать одежду, чтобы она высохла (см. трактат Сукка, 10б). Таким образом, запрещено только выносить предметы из сукки и пользоваться ими – например, брать доску от схаха и использовать ее в строительстве или даже просто отрывать щепку от схаха и пользоваться ею как зубочисткой (см. Рама, 638, 1; Мишна брура, 4). Подобно этому, запрещено снимать ткани, развешанные на стенах сукки, или украшения и плоды, подвешенные под схахом, чтобы использовать их для других целей. Запрещено также брать какую-либо часть от них без особой на то причины, потому что это портит сукку или ее украшения. Ковер или плитка, уложенные на пол сукки, тоже считаются ее украшениями и посвящены исполнению заповеди сукки (см. Игрот Моше, Орах хаим, 1, 181).

Если какая-то часть сукки или ее украшений стала помехой – например, если доска сдвинулась с места и стала скрипеть, или какое-либо украшение оторвалось и портит вид сукки, – разрешено оторвать и выбросить их, проявляя к ним должное почтение, но запрещено пользоваться ими для других целей.

Если пошел дождь, и украшения могут намокнуть и испортиться, разрешено снять их, чтобы потом развесить вновь. Если человек получил новые, более красивые украшения, он может снять старые и повесить новые, при условии, что не будет пользоваться старыми украшениями для каких-либо других нужд, так как они посвящены исполнению заповеди.

Если человек хочет, чтобы в праздник ему было разрешено пользоваться украшениями, развешанными в сукке, то перед наступлением праздника он должен сказать: «Я ставлю условие, что смогу снимать украшения и пользоваться ими, когда захочу», и тогда на них не будет распространяться святость. Что же касается самой сукки, то в отношении нее не действуют никакие условия (см. трактат Бейца, 30б; Шульхан арух, 638, 2).

В дни праздника разрешено разбирать сукку, чтобы собрать ее в другом месте, поскольку запрет мукце гласит, что нельзя пользоваться частями сукки для других нужд, но для того чтобы построить другую сукку, это разрешено.

После окончания праздника святость стен сукки, схаха и украшений исчезает, поэтому ими можно пользоваться для любых будничных нужд, но запрещено относиться к ним неуважительно – например, использовать бумагу от украшений в туалете или без нужды топтать элементы сукки или схаха (см. Шульхан арух, 664, 8; Мишна брура, 638, 24).


[22]. В семь дней Суккота это запрет Торы, а на восьмой день – постановление мудрецов, так как запрет на мукце вступает в силу в сумерки (так пишут Рамбан, Ран и Шульхан арух, 638, 1). На обрушившуюся сукку тоже распространяется этот запрет, но он является постановлением мудрецов (так пишут Тосафот, Рош и Рама, 638, 1). Все авторитеты согласны, что использование схаха запрещено Торой; что же касается стен сукки, то, по мнению Роша, пользоваться ими не запрещено, однако практический закон соответствует мнению авторитетов, считающих, что это запрещено. Ран считает, что это запрет Торы, а в отношении подхода Рамбама авторитеты спорят, является ли запрет пользоваться стенами сукки заповедью Торы или постановлением мудрецов. Как сама сукка, так и ее украшения становятся запрещенными к использованию с того момента, как суккой начинают пользоваться (см. Рама, 638, 1), однако на практике, даже если суккой вообще не пользовались, в субботу и йом тов их запрещено переносить с места на место, и на них распространяется запрет мукце, основанный на субботнем запрете разрушения построенного (сотер). Так пишут Мор у-кциа и Биур Ѓалаха, там же, со слова ло).

Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Законы сукки. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *