03. Тени в сукке должно быть больше, чем солнца

https://ph.yhb.org.il/ru/13-02-03/

Схах должен защищать людей от солнца, поэтому, если он скрывает большую часть солнечных лучей, попадающих в сукку, то он считается кошерным, так как с точки зрения Ѓалахи большинство рассматривается как все целое (см. трактат Сукка, 2б). При этом определяющим является соотношение солнца и тени именно под схахом. Если под схахом тени больше, чем солнца, а на полу, как кажется, больше солнца, то сукка все равно кошерна. Это объясняется тем, что по мере приближения к земле солнечные лучи расширяются, однако их свет слабеет, и в сукке в самом деле больше тени, чем солнца.

Изначально (лехатхила) желательно, чтобы схах давал очень густую тень и в сукке было приятно находиться, но с другой стороны, чтобы в ней не было слишком сумеречно, как в доме. Другими словами, изначально желательно, чтобы ночью сквозь схах были видны звезды или, по крайней мере, проблески солнечного света днем. Однако постфактум (бедиавад), даже если схах совершенно непрозрачный, и сквозь него не проникает ни одного солнечного луча, он все равно считается кошерным (см. Шульхан арух, 631, 3). А если сквозь схах не может проникнуть даже дождь, то, по мнению некоторых авторитетов, такая сукка непригодна для исполнения заповеди, так как она больше похожа на постоянное жилище (так считает, например, рабейну Там). Их мнение необходимо учитывать. Однако в случае крайней необходимости, когда нет возможности сделать схах более редким, – например, в субботу или в йом тов, – в такой сукке можно сидеть и даже произносить благословение «…заповедавший нам жить в сукке»[4].

Если под большей частью схаха больше тени, чем солнца, а под его меньшей частью больше солнца, чем тени, то вся сукка кошерна, и тот, кто сидит под редким схахом, где больше солнца, тоже может произносить благословение «…заповедавший нам жить в сукке»[5].

Иногда бывает, что схах уложен по наклонной плоскости, и получается, что часть дня в сукке больше солнца, а часть – тени. Практический закон устанавливается согласно ситуации в полдень: если в полдень в сукке больше тени, чем солнца, то она кошерна, а если больше солнца, то некошерна (в некоторых случаях, даже если в полдень в сукке больше солнца, чем тени, проверяют, как было бы, если бы схах лежал прямо, а не под наклоном. Если бы в таком случае в сукке было бы больше тени, чем солнца, то сукка кошерна. См. Шульхан арух, 631, 5).


[4]. По мнению многих авторитетов, изначально (лехатхила) достаточно, чтобы сквозь схах были видны солнечные лучи (так пишут Раши, Ран, Меири и другие). А Рамбам считает, что изначально необходимо, чтобы ночью сквозь схах были видны большие звезды, которые видно и днем. Есть также мнение, что изначально ночью сквозь схах должны быть видны звезды обычного размера (этого мнения придерживаются Байт хадаш, Корбан Натанэль). А в холодных местах лучше сделать более густой схах, даже если сквозь него будут видны только солнечные лучи днем (так считают Маѓариль, Бикурей Яаков, Мишна брура, 631, 5). Иногда люди пытаются ночью увидеть сквозь схах звезды, но им это не удается, и они сожалеют, что не исполняют заповедь сукки самым великолепным образом (ле-меѓадрин). Однако на самом деле, если в схахе есть просветы, то сукка соответствует самому великолепному уровню исполнения заповеди, а звезды из нее не видны либо потому, что она стоит в освещенном месте, либо же потому, что зрачки человека еще не привыкли к темноте.

По мнению рабейну Тама, если сквозь схах не проникает дождь, такая сукка непригодна для исполнения заповеди. А Рош, Раши и автор Сефер йерэим считают, что пригодна. Такой же вывод можно сделать на основании слов всех других ранних авторитетов, которые не упоминают этого условия. Однако некоторые ранние и поздние авторитеты пишут, что в этом вопросе желательно придерживаться более строгого толкования закона, согласно мнению рабейну Тама. Но в случае крайней необходимости такую сукку можно разрешить, и так написано в Биркей Йосеф (631, 2) и в Мишна брура (631, 6). Из их слов можно сделать вывод, что в такой сукке разрешено произносить благословение, и это соответствует доводу, приводимому Радбазом (2, 229): если, согласно закону Ѓалахи, было решено, что сукка кошерна, то в ней произносят благословение, и при этом не придерживаются принципа, согласно которому, в случае сомнения благословение не произносят. И см. «Расширенные объяснения».

[5]. Критерий кошерности схаха «больше тени, чем солнца» должен выполняться по двум параметрам: 1) на большинстве площади сукки тени должно быть больше, чем солнца; 2) в общем процентном соотношении тени должно быть больше.

Некоторые авторитеты считают, что следует следить за тем, чтобы в сукке не было места площадью семь на семь тфахим (53.2 см), на котором было бы больше солнца, чем тени. Это объясняется тем, что место с такой площадью считается значительным, поэтому, если на нем больше солнца, то сукка в этом месте считается некошерной (так пишут Рама, 631, 2; Левуш, Шульхан арух ѓа-рав). Другие авторитеты придерживаются в этом вопросе менее строгого толкования закона (например, Меири; и такой же вывод можно сделать на основании слов Шульхан арух). Для того чтобы исполнить заповедь сукки согласно всем мнениям, нужно проследить, чтобы в сукке не было места площадью 7 на 7 тфахим, на котором было бы больше солнца, чем тени, но бедиавад на таком месте тоже можно произносить благословение «…заповедавший нам жить в сукке».

Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Законы сукки. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *