01. Сукка – временное жилище

https://ph.yhb.org.il/ru/13-02-01/

Нам заповедано жить в сукке в течение семи дней праздника Суккот. В Торе (Ваикра, 23:42-43) об этом сказано: «В кущах живите (букв. «сидите») семь дней; всякий коренной житель в Израиле должен жить в кущах, дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш». Также сказано (Дварим, 16:13): «Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из давильни твоей».

Смысл этой заповеди заключается в том, что в течение всех семи дней праздника мы должны жить в сукке. Что же такое сукка? Временное жилище (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сукка, 2а). Для того чтобы сукка считалась временным жилищем, она должна отвечать двум требованиям: 1) быть пригодной для жизни; 2) быть временной.

Поэтому, если высота сукки составляет менее 10 ладоней (тфахим; ок. 80 см), или ее ширина составляет менее 7 ладоней (ок. 56 см), – такая сукка непригодна для исполнения заповеди. Это помещение нельзя считать даже временным жилищем, так как и один человек не может сидеть и есть в нем, даже сильно потеснившись. Даже если в длину сукка намного больше, но ее ширина составляет менее 7 тфахим, в ней нельзя исполнить заповедь (см. трактат Сукка, 2б; Мишна брура, 634, 1).

Поскольку сукка – временное жилище, она не обязательно должна иметь четыре стены. Достаточно двух стен и еще одной небольшой стенки шириной в тефах. Эту маленькую стенку нужно поставить на расстоянии менее трех тфахим от второй стены (как объясняется ниже, в п. 6).

Сукка, высота которой превышает 20 локтей (ама; ок. 9 м), непригодна для исполнения заповеди. Это объясняется тем, что сукка должна быть временным жилищем, а схах (покрытие сукки), лежащий на такой высоте, должен опираться на более прочное, постоянное строение. Следует знать, что временность сукки выражает прежде всего схах, тогда как ее стены могут быть прочными и постоянными, при условии, что в этом нет необходимости, чтобы удержать схах. Поэтому разрешено разобрать крышу дома и положить вместо нее схах, ведь поскольку схах лежит на высоте менее 20 ама, нет необходимости, чтобы он опирался на постоянные стены[1].

Если крыша дома сделана из дерева, такой дом не может считаться суккой, потому что схах должен быть временным, тогда как деревянная крыша дома является постоянной. Для того чтобы люди по ошибке не подумали, что такая сукка разрешена, мудрецы запретили схах из бревен, из которых раньше делали крыши и потолки. Этот закон будет объяснен ниже (в п. 4).

Поскольку сукка – временное жилище, ее можно построить на телеге, любом сухопутном транспортном средстве или корабле. Она пригодна для исполнения заповеди даже во время движения, при условии, что ее стены и схах могут устоять под ветром обычной силы (см. Шульхан арух, 628, 2; Шаар ѓа-циюн, 11). Будучи временным жилищем, сукка не требует мезузы (см. Шульхан арух, Йоре деа, 286, 11).

Если стены сукки настолько неустойчивы, что не могут устоять под ветром обычной силы, или если ее схах сделан из стеблей и листьев, которые за семь дней праздника высохнут и облетят, – такая сукка непригодна для исполнения заповеди, поскольку ее нельзя считать даже временным жилищем (см. Шульхан арух, 628, 2 и 629, 12).


[1]. Согласно вычислениям рава Хаима Наэ, основанным на мнении Рамбама и других ранних законоучителей, тефах равен 8 см, а значит, 7 тфахим – 56 см, 10 тфахим – 80 см, ама – 48 см, 20 ама – 9.6 м (по мнению Нода бе-Йеѓуда и Хазон Иша, тефах равен 9.6 см, а ама – 57.6 см). Однако в соответствии с более современными вычислениями стало ясно, что, согласно подходу Рамбама и других ранних законоучителей, тефах равен 7.6 см, а ама – 45.6 см, как говорится в «Расширенных объяснениях». И таков практический закон, как говорится в «Жемчужинах Ѓалахи», Шабат, гл. 29, прим. 2, и в «Расширенных объяснениях». Однако здесь я в большинстве случаев привожу величины, соответствующие подходу рава Хаима Наэ. У этого есть несколько причин. 1) Примерно два поколения пользовались вычислениями рава Наэ. 2) Согласно практическому закону, следует отмерять «расширенный тефах», чтобы избежать сомнения (см. трактат Сукка, 7а; Мишна брура, 633, 2). По мнению большинства авторитетов, для этого к тефаху нужно прибавить около 2-х процентов (см. Шаар ѓа-циюн, 363, 60), а это почти наполовину приближает нас к вычислениям рава Хаима Наэ. А некоторые авторитеты считают, что нужно прибавить больше (см. «Расширенные объяснения»). 3) Главная причина заключается в том, что, согласно вычислениям рава Хаима Наэ, тефах равен круглому числу – 8 см, а согласно более точным вычислениям – 7.6 см, и, чтобы упростить изучение, лучше использовать круглые числа. Этому правилу следовали мудрецы, которые прибегали к круглым числам для обозначения таких величин как тефах и ама. Однако когда речь идет о законе Ѓалахи, необходимо проводить точные вычисления. Поэтому в случаях, когда на основе вычислений рава Хаима Наэ получается, что закон в отношении разрешенной высоты сукки (менее 20 ама) или величины разрешенного зазора между стенами сукки соответствует менее строгому толкованию, я привожу основное мнение, принятое в Ѓалахе. В этих случаях я тоже отказался от приведения точных вычислений в долях сантиметров и предпочел приводить круглые числа – например, указав, что 20 ама равны приблизительно 9 м, притом, что точное число в данном случае составляет 9.12 м (а согласно подходу рава Хаима Наэ, ок. 9.6 м). Что же касается величины разрешенного зазора между стенами сукки, то я написал, что она равна примерно 22 см (точное число – 22.8 см).

Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Законы сукки. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *