También en «Birkat ha Mazón» se debe de agregar «Yaalé ve Yavó» y si bien no es obligatorio ingerir una comida festiva en Rosh Jodesh, por cuanto que el día es importante, al punto que en el Templo se ofrendaba un sacrificio de Musaf, corresponde recordarlo en la bendición de agradecimiento después de la comida (Tratado de Shabat 24(A) y Tosafot en el lugar). Se agrega «Yaalé ve Yavó» en la bendición de «Rajem», pues ambas bendiciones tienen en común su tema central que son las súplicas a D´s.
Quien se haya olvidado de recitar «Yaalé ve Yavó» en «Birkat Ha Mazón» no ha de volver al inicio de la plegaria, pues la obligatoriedad de la recordación de la santidad del día recae solo sobre días que tienen comidas preceptivas, como son los casos de Shabat y Iom Tov. Empero en Rosh Jodesh y en Jol HaMoed, no es preceptivo comer con pan, por lo que desde el punto de vista de la santidad del día no es seguro que se vaya a recitar «Birkat Ha Mazón», y si se olvida en éste de recitar Yaalé ve Yavó no es necesario volver atrás (Shulján Aruj 424:1).
Quien inicia su comida en Rosh Jodesh y alcanza a ingerir veintinueve gramos de pan antes de la puesta del sol y continúa comiendo hasta bastante después de la salida de las estrellas, por cuanto que comenzó a comer cuando aún era Rosh Jodesh, debe adicionar «Yaalé ve Yavó» en el «Birkat Ha Mazón» (Shulján Aruj 188:10 y hay quien disiente, ver Kaf HaJaím 43).
Quien inicia su comida en víspera de Rosh Jodesh y termina de hacerlo tras la salida de las estrellas habiendo alcanzado a ingerir veintinueve gramos de pan después de que comenzó Rosh Jodesh, recita «Yaalé ve Yavó» (Shulján Aruj 271:6, Mishná Berurá 29).
