Авторитеты спорят, каков закон в отношении косметических средств, предназначенных для нанесения на тело и содержащих хамец: следует ли запретить их использование в Песах? И хотя не бывает мыла, шампуней или кремов, полностью изготовленных из квасного, случается, что в их состав входят пшеничный спирт или другие вещества, полученные из квасного. В таком случае возникает вопрос, каков ѓалахический закон по отношению к этим средствам в Песах.
Есть мнение, что, согласно постановлению мудрецов, средства, предназначенные для нанесения на кожу, имеют тот же статус, что и напитки. Поэтому, даже если квасное несъедобно для собаки, но пригодно для нанесения на кожу, оно по-прежнему является квасным, и им запрещено пользоваться в Песах. Исходя из этого, в дни праздника следует пользоваться мылом, шампунем и кремами, кошерными на Песах.
По мнению других авторитетов, слова мудрецов о том, что средства, предназначенные для нанесения на тело, с точки зрения Ѓалахи равноценны напиткам, касаются только запрета наносить на тело масло и другие косметические средства в Йом Кипур, а также запрета мазать тело оливковым маслом, предназначенным для приношения (трума). Прочие же запреты Торы относятся именно к употреблению в пищу, но не к нанесению на тело. И хотя в Песах запрещено извлекать пользу из квасного, тем не менее, если до начала Песаха квасное стало несъедобным даже для собаки, оно больше не считается квасным, и в дни праздника разрешено извлекать из него пользу и мазать на тело.
И поскольку речь идет о сомнении, возникающем в связи с постановлением мудрецов, практический закон соответствует менее строгому толкованию. А тот, кто хочет соблюсти запрет на квасное в Песах самым великолепным образом (ле-меѓадрин), может следовать более строгому толкованию закона. Необходимо различать четыре вида смеси, содержащей квасное. Авторитеты полемизируют только по поводу второго и третьего из нижеперечисленных видов.
- Зубная паста непременно должна иметь сертификат кошерности на Песах, так как у нее есть вкус. Поэтому она подобна продуктам питания, которые обязательно должны быть кошерными на Песах.
- В отношении кремов, которые впитываются в кожу, губной помады, лишенной вкуса, и духов, содержащих спирт, практический закон соответствует менее строгому толкованию закона. Им не требуется сертификат кошерности на Песах, потому что они несъедобны; кроме того, в действительности они, как правило, не содержат квасного. И все же, многие люди придерживаются более строгого толкования закона и покупают на Песах кремы и духи, имеющие сертификат кошерности.
- Что касается мыла и шампуней, то поскольку они предназначены для мытья, а не для того, чтобы впитываться в кожу, в отношении них есть больше оснований придерживаться менее строгого толкования закона. И тем не менее, некоторые люди следуют более строгому толкованию.
- Моющие средства, крем для обуви и другая бытовая химия не требуют никаких сертификатов кошерности. Это касается и средств для мытья посуды, поскольку они обладают испорченным вкусом, и даже если они содержат квасное, считается, что его вкус был испорчен до Песаха, поэтому оно больше не имеет статус квасного[11].
Порой возникает опасение, что хамец может содержаться в различных предметах кухонного обихода, таких как бумажные стаканчики, пищевая фольга, пекарская бумага, бумажные салфетки. Однако поскольку все эти предметы не имеют вкуса, подобные опасения безосновательны. Следует отметить, что, к сожалению, под такого рода опасениями часто стоят соображения коммерческого характера.
В действительности подавляющее большинство косметических средств, изготовляемых в Израиле, не содержит пшеничного спирта. То же самое касается и большинства косметических средств, производимых заграницей, потому что пшеничный спирт, как правило, дороже картофельного. Тем не менее, отдельные средства содержат пшеничный спирт, и тому, кто придерживается более строгого толкования закона, не следует пользоваться ими в Песах. Но если мы не знаем, содержит ли то или иное косметическое средство пшеничный спирт, то этим средством могут пользоваться и те, кто следует более строгому толкованию. Это разрешено потому, что в отношении подобного средства возникает несколько сомнений. Опасение существует и по поводу косметических средств, в состав которых входит экстракт проростков пшеницы, содержащий витамин E. Однако неясно, считается ли квасным жидкость, выделяемая пшеничными зернами. И см., что пишет по этому поводу рав Кук в Орах мишпат, стр. 129. Но даже если эта жидкость и запрещена в Песах, она была аннулирована до начала праздника, поскольку ее доля в смеси не превышает одной шестидесятой, и после наступления Песаха хамец, содержащийся в ней, больше не «пробуждается». Тем более, что, как считают многие авторитеты, даже если эта жидкость и имеет статус квасного, тем не менее, поскольку в составе косметических средств она становится несъедобной, она утрачивает этот статус. Существует также проблема косметического молочка и лосьонов. Но даже если лосьон содержит пшеничный крахмал, неясно, имеет ли он статус квасного; кроме того, они несъедобны. Поэтому на практике в отношении всех косметических средств, которые являются несъедобными, можно придерживаться менее строгого толкования закона.
