09. Обязаны ли женщины отсчитывать омер

Согласно известному принципу, по которому женщины освобождены от заповедей-предписаний 1, если их исполнение ограничено временными рамками, женщины не обязаны соблюдать и заповедь отсчета омера, так как ее исполнение обусловлено конкретным временем (см. также «Жемчужины Ѓалахи», Молитва женщин, гл. 3, где объясняется причина этого).

Однако, если женщина хочет, она может исполнять заповеди-предписания, ограниченные временными рамками, и тогда эти заповеди засчитываются ей. Например, по общепринятому обычаю, женщины слушают трубление в шофар в Рош ѓа-Шана, а также исполняют заповеди лулава и сукки в праздник Суккот. Но законоучители разошлись во мнениях относительно того, следует ли женщине произносить благословение перед исполнением таких заповедей. Шульхан арух (Орах хаим, 589, 6) постановил, что не следует, и таков общепринятый обычай в сефардских общинах.

Рама же считает, что женщина, исполняющая заповедь-предписание, ограниченную временными рамками, может произнести благословение, и таков обычай, принятый в ашкеназских общинах (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва женщин, гл. 2, п. 8). Однако некоторые ашкеназские законоучители указывают, что женщине лучше не произносить благословение перед отсчетом омера, поскольку она не отсчитывает омер в синагоге, и существует большее опасение, что один день она забудет исполнить эту заповедь, но не заметит этого и продолжит отсчитывать омер с благословением. А мы уже писали, что тот, кто один день забыл отсчитать омер, не должен произносить благословение при отсчете в последующие дни (см. Мишна брура, 489, 3). Есть также мнение, что, согласно каббале, женщины не должны отсчитывать омер (см. Рав пеалим, ч. 1, п. 12). Но есть и противоположное мнение: так, по ашкеназскому обычаю, женщины могут отсчитывать омер (см. Маген Авраѓам, 489, 1).

Поэтому женщина, которая знает заранее, что сможет провести весь отсчет омера полностью, а если один день забудет, то заметит это и продолжит отсчет без благословения, − может, согласно ашкеназскому обычаю, отсчитывать омер с благословением. Это особенно касается женщин, которые каждый день читают вечернюю молитву, или же тем из них, кому домочадцы напоминают об отсчете омера. В таком случае есть меньшее опасение, что женщина забудет отсчитать омер. Поэтому, если она хочет, то может отсчитывать омер с благословением, согласно ашкеназскому обычаю.

 

  1. Как известно, в Торе существует два вида заповедей: заповеди-предписания и заповеди-запреты (прим. пер.).
Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Законы отсчета омера (сфират ѓа-омер). Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *