Изначально (лехатхила) запрещается полоскать рот во время малых постов, поскольку существует опасение, что при полоскании человек проглотит несколько капель воды. Но если человек знает, что у него изо рта плохо пахнет, он может прополоскать рот, так как не намеревается пить, а хочет только очистить рот. В таком случае, он должен очень постараться не глотать капли воды. Также разрешается, если человек испытывает сильный дискомфорт от неприятного запаха изо рта, почистить зубы зубной пастой, чтобы тщательно очистить рот и устранить неприятный запах.
9 ава, поскольку это более строгий пост, и во время него запрещено мыться и умываться, следует придерживаться более строгого толкования закона. Поэтому нежелательно полоскать рот, если человек не ощущает в этом крайней необходимости. Только если человек будет испытывать очень сильное неудобство, если не прополощет рот, он может и 9 ава прополоскать рот и почистить зубы без пасты. А в пост Йом Кипура, соблюдение которого является заповедью Торы, этого делать не следует 1.
- Хотя в Шульхан арух (567, 3) сказано, что в пост нельзя полоскать рот, однако многие поздние законоучители, в том числе, Мишна брура (567, 11), говорят, что если человек испытывает неудобство, то можно. Это разрешается делать даже 9 ава, если человек испытывает сильный дискомфорт. Наше поколение более изнеженное, и многие люди ощущают сильный дискомфорт, если не прополощут рот. В таком случае это разрешается. В связи с использованием зубной пасты см. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 14а: «Тот, кто соблюдает пост, может ощутить вкус, и это не возбраняется». По мнению большинства законоучителей, речь идет о том, что человек пробует пищу, но не глотает ее. Можно попробовать блюдо, чтобы узнать его вкус, но глотать нельзя. Мнения законоучителей разделились и относительно того, о каком именно посте идет речь. Согласно мнению Роша, имеется в виду любой общественный пост (кроме 9 ава), и так постановляет Шульхан арух (567, 1). А по мнению Тосафот, речь идет только о постах, которые отдельный человек налагает на себя, но не о тех, которые соблюдает весь народ. Рама же писал, что согласно распространенному обычаю, в пост не принято пробовать пищу. Однако в Мишна брура (567, 6) сказано, что для приготовления трапезы, связанной с исполнением заповеди (сеудат мицва), это допускается. И тем более допускается, чтобы человек, испытывающий сильный дискомфорт, почистил зубы зубной пастой. Возможно, это признал бы и Рама, так как в намерения человека в таком случае не входит ощутить вкус пасты, он всего лишь хочет очистить рот. Но 9 ава закон более строг, потому что в этот день запрещено умываться, в том числе, и полоскать рот. Однако тому, кто испытывает очень сильный дискомфорт, разрешено умываться и полоскать рот, но без применения зубной пасты, поскольку даже Рош, который считает, что во время общественного поста можно пробовать пищу, запрещает это 9 ава. А закон поста в Йом Кипур еще более строг, так как это заповедь Торы, и любое количество пищи, даже меньше установленного размера, запрещено Торой. ↩
