01. Заповедь зажигания ханукальных свечей

https://ph.yhb.org.il/ru/05-12-01/

Наши мудрецы постановили зажигать свечи в восемь дней Хануки. В эти дни народ Израиля праздновал и благодарил Всевышнего за то, что Он помог им одержать победу над греками, освободить Иерусалим и очистить Храм от скверны. В эти дни масло в храмовой Меноре горело чудесным образом.

И хотя заповедь зажигания ханукальных свечей является постановлением мудрецов, перед тем как ее исполнить, мы произносим благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам зажигать свечи Хануки!» На первый взгляд, непонятно: ведь эта заповедь не упоминается в Письменной Торе, почему же прежде чем исполнить ее, мы говорим: «…повелевший нам»? Дело в том, что Тора уполномочила мудрецов выносить постановления о заповедях согласно ее духу. Об этом сказано (Дварим, 17:11): «По закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут тебе, поступи; не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево». И еще сказано (там же, 32:7): «Вспомни дни древности, помысли о годах всех поколений; спроси отца твоего, и он расскажет тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 23а). Для того, чтобы мы помнили о чуде, которое Всевышний сотворил для нас в дни Второго Храма, и открыто свидетельствовали о нем (пирсум ѓа-нес), мудрецы постановили зажигать свечи в восемь дней Хануки.

Женщины обязаны исполнять эту заповедь наравне с мужчинами. И хотя это заповедь-предписание 1, ограниченная временными рамками, – а женщины, как правило, освобождены от таких заповедей, – все же, поскольку женщины принимали участие в ханукальном чуде, они обязаны исполнять эту заповедь (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 23а. Однако принято, что замужняя женщина исполняет свою обязанность с помощью свечей, которые зажигает ее муж. См. ниже, прим. 3, и выше, гл. 11, п. 11, прим. 23).

Все законы места и времени, установленные мудрецами в отношении свечей Хануки, предназначены для того, чтобы открыто свидетельствовать о ханукальном чуде (пирсум ѓа-нес). Поэтому мудрецы постановили зажигать свечи возле входной двери или окна, обращенных на общественную территорию (ршут ѓа-рабим), чтобы прохожие увидели горящие свечи (как объясняется ниже, в гл. 13, п.п. 1-3). Мудрецы также постановили зажигать свечи с заходом солнца, потому что именно в это время горящие свечи увидит наибольшее число прохожих. Ведь с одной стороны, уже стемнело, и пламя свечей ярко видно в темноте, а с другой стороны, улицы еще полны людей, которые возвращаются домой после трудового дня (это будет объяснено ниже, в гл. 13, п. 4). Однако открытое свидетельство о чуде не является обязательным условием исполнения заповеди зажигания ханукальных свечей. Еврей, который живет в полном одиночестве в пустынном месте, должен зажигать ханукальные свечи, чтобы самому помнить о чуде.

Значение этой заповеди очень велико. Даже если человек настолько беден, что у него нет денег, чтобы купить ханукальные свечи, он должен собрать милостыню или продать свою одежду, чтобы на вырученные деньги купить свечи. И хотя ради исполнения других заповедей человек не обязан собирать милостыню или продавать собственную одежду, в данном случае, поскольку эта заповедь содержит в себе предписание открыто свидетельствовать о чуде, обязанность исполнить ее особенно велика. Однако бедный не обязан «украшать» заповедь, и ему достаточно зажигать каждый день по одной свече (см. Шульхан арух, 671, п. 1; Мишна брура, 3; Арух ѓа-шульхан, 3. Также см. Рама, 656, п. 1, и Биур Ѓалаха к этому месту).

  1. Как известно, в Торе существует два вида заповедей: заповеди-предписания и заповеди-запреты (прим. пер.).
Запись опубликована в рубрике Глава 12 - Зажигание ханукальных свечей. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *