08. Электрические лампочки

https://ph.yhb.org.il/ru/05-12-08/

После изобретения электричества возник вопрос, можно ли исполнить заповедь зажигания ханукальных свечей с помощью электрических лампочек.

На практике большинство законоучителей придерживаются мнения, что заповедь зажигания ханукальных свечей невозможно исполнить с помощью электрических лампочек, так как они не считаются светильниками – в них нет фитиля и масла. Более того, поскольку их свет очень ярок, они могут считаться факелами, а не светильниками. А наш учитель рав Авраѓам-Ицхак Кук, благословенна память праведника, писал: поскольку во времена, когда мудрецы постановили зажигать ханукальные свечи, не было электричества, электрические лампочки не считаются одним из видов светильников, пригодных для исполнения этой заповеди согласно постановлению мудрецов (см. Мицвот Раая, Орах хаим, 673).

Что же касается субботних свечей, то большинство законоучителей считает, что, в случае необходимости, можно произнести благословение и исполнить эту заповедь путем зажигания электрической лампочки, так как основное назначение субботних свечей – освещать дом. Ханукальные же свечи призваны напоминать нам о чуде с храмовым маслом, и потому они должны походить на светильники Меноры, а поскольку электрическая лампочка не похожа на светильник, с ее помощью нельзя исполнить заповедь.

Однако постфактум (бедиавад), если у человека нет свечи, пригодной для исполнения заповеди, пусть зажжет электрические лампочки, не произнося благословений. Так он вспомнит о ханукальном чуде, а по мнению некоторых авторитетов, даже исполнит заповедь 1 не было в те времена, когда мудрецы вынесли свое постановление, следует отметить, что они не относятся к категории свечей, на которые распространяется это постановление. Подобный же принцип мы находим в законах ниды о пятнах, когда мы и сегодня основываемся на законе, связанном с жучком под названием маахолет, который существовал во времена мудрецов, но не существует в наши дни». А разница между субботними и ханукальными свечами объясняется в книге Ѓар цви, Орах хаим, 2, 114, и в других местах. Также см. «Жемчужины Ѓалахи», Суббота, гл. 4, п. 5, где сказано, что в случае необходимости можно произнести благословение на зажигание электрической лампочки накаливания в качестве субботней свечи.       ].

Существует обычай устанавливать в общественных местах большие ханукальные светильники с электрическими лампочками, свет которых виден издалека. И хотя с помощью этих светильников нельзя исполнить заповедь, установленную мудрецами, в них есть свое преимущество, так как они напоминают о ханукальном чуде большому количеству людей.

  1. Некоторые поздние законоучители считают, что можно исполнить заповедь зажигания ханукальных свечей с помощью электрической лампочки. Так пишет рав Йосеф Месас в респонсах Маим хаим, 279. А по мнению рава Шломо-Залмана Ойербаха (см. Ѓалихот Шломо, 15, 3), можно, если нет иного выхода, зажечь фонарь и произнести благословения (так как в нем горючее вещество обволакивает фитиль). Однако, по мнению большинства законоучителей, электрическая лампочка не годится для исполнения заповеди, и если нет иного выхода, следует зажечь электрические лампочки, не произнося благословений. Также см. Ябиа омер, 3, 35, где вкратце изложены мнения законоучителей по данному вопросу. Поздние законоучители обсуждают это расхождение во мнениях. Наш учитель рав Авраѓам-Ицхак Кук пишет в Мицвот Раая (Орах хаим, 673): «Поскольку [электрических лампочек
Запись опубликована в рубрике Глава 12 - Зажигание ханукальных свечей. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *