В холь ѓа-моэд строительство синагоги запрещено. Даже если община не располагает удобным местом для молитвы, а в холь ѓа-моэд есть возможность завершить строительство и молиться в синагоге еще в этот праздник, такая работа все равно запрещена, так как речь идет о профессиональной работе, а она разрешена в холь ѓа-моэд только ради удовлетворения насущных телесных потребностей в праздник (см. Рама, 544, 1. И см. выше, гл. 11, п. 18, где объясняется, каким образом можно строить синагогу в холь ѓа-моэд, если работу выполняют неевреи).
Но если община уже молилась в синагоге, а в праздник там перегорело электричество или вышла из строя система кондиционирования воздуха, то разрешено вызвать профессионала, чтобы он починил неполадку. Ведь поскольку люди уже молились в этой синагоге, неполадка причиняет им сильный дискомфорт, поэтому ее починка рассматривается как удовлетворение насущных телесных потребностей в праздник (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 68, 9, и прим. 27, 30).
В холь ѓа-моэд запрещено строить не только синагогу, но и школу, а также ремонтировать ее здание, как и любые другие общественные здания, поскольку для этого необходима профессиональная работа, а она разрешена в холь ѓа-моэд только ради удовлетворения насущных телесных потребностей в праздник.
Но если здание школы или ее мебель нуждаются в ремонте, или если стены школы необходимо покрасить, и эту работу невозможно выполнить после праздника, так как это приведет к тому, что ученики не смогут исполнять заповедь изучения Торы, поскольку классы или бейт мидраш школы не будут готовы для занятий, – эту работу разрешено выполнять в холь ѓа-моэд, потому что она необходима для предотвращения убытков (млехет давар ѓа-авед). И все же, если возможно, ее должен производить работник-еврей, у которого нет денег на еду в праздник, или же нееврей. Кроме того, желательно, чтобы работа производилась непублично (см. Мишна брура, 543, 1; Шмират шабат ке-ѓилхата, 67, 3-4).
Если в праздник на крыше сломалось ограждение, и доступ к крыше можно закрыть, чтобы люди не поднимались на нее в праздник и не подвергали свою жизнь опасности, то ограждение разрешается починить только непрофессиональным образом. Ведь, как мы уже говорили, в холь ѓа-моэд разрешена непрофессиональная работа ради исполнения заповеди, а установка ограждения на крыше – это заповедь. Если же непрофессиональной работы недостаточно, то доступ к крыше следует закрыть. А если это невозможно, и людям, находящимся на крыше, грозит опасность, то речь идет о заповеди, которую невозможно исполнить в другое время, поэтому ради починки ограждения разрешена профессиональная работа (см. Шульхан арух, 540, 1; Биур Ѓалаха, со слов ве-хен им).
