12. Сложности в исполнении заповеди она́, возникающие у жены

Как мы уже говорили (в п. 1), заповедь она́ заключается главным образом в том, чтобы муж доставлял наслаждение жене и радовал ее всеми путями, какими только возможно, пока она не достигнет пика наслаждения. Однако это зависит не только от мужа. Порой, даже если он прилагает к этому все усилия, жене все равно не удается достичь пика наслаждения. У этого может быть множество всевозможных причин, ведь, как мы упоминали (в п. 2), у женщины сферы духовные, душевные и телесные тесно переплетены между собой, больше чем у мужчины. Поэтому, если жена не осознает ценности заповеди она́, или ее что-то тревожит, или она чувствует усталость, может случиться, что, несмотря на все усилия, она все равно не сможет достичь пика наслаждения, и даже напротив, эти попытки вызовут у нее подалвенность и разочарование. Дело в том, что когда наслаждение почти достигает пика, у человека назревает ожидание разрядки, и если она не наступает, остается чувство глубокого разочарования. И если женщина будет часто испытывать подобное разочарование, она, возможно, вообще откажется от попыток достичь пика наслаждения, чтобы избежать чувства подавленности после очередной безуспешной попытки.

Поэтому, если женщина знает, что ей будет трудно достичь пика наслаждения, она может заранее отказаться от попыток и соединиться с мужем, наслаждаясь самой близостью. Для этого муж должен постараться доставить ей наслаждение, а она – ответить ему взаимностью, приняв его с радостью и любовью. Таким образом они исполнят заповедь постфактум (бедиавад). А если обычно супруги исполняют ее изначально (лехатхила), то есть жена достигает пика наслаждения, и только время от времени они ограничиваются исполнением заповеди бедиавад, то это – естественная и широко распространенная ситуация, и они не должны об этом сожалеть. Но им нужно постараться, чтобы это не происходило слишком часто.

Однако если жена не достигает пика наслаждения в большинстве случаев, то супругам следует понять, почему так происходит, и постараться найти этому решение. Иногда это связано с усталостью или эмоциональным напряжением, и тогда супруги должны начать вести более сбалансированный образ жизни, устранить факторы стресса, больше спать или хотя бы высыпаться перед вступлением в близость. Нередко это происходит в первые месяцы супружеской жизни, когда супруги еще не знают, как именно жене лучше всего достичь пика наслаждения, и тогда они должны научиться исполнять заповедь подобающим образом. Им не следует пренебрегать этим, поскольку заповедь она́ обладает не меньшей святостью, чем все другие заповеди. И разумеется, если жена знает, как ей легче достичь пика наслаждения, она не должна стесняться рассказать об этом мужу.

Но если после всех попыток мужу все-таки не удается довести жену до пика наслаждения, то муж должен посоветоваться с раввином или со специалистом, либо жена должна посоветоваться с женой раввина или со специалистом. Иногда простой совет может решить проблему; в таком случае могут помочь раввин или его жена. А порой необходим более глубокий анализ внутренних эмоциональных ограничений, которые женщина налагает на себя. А иногда в основе проблемы лежат медицинские причины, и тогда необходима консультация врача. Так или иначе, эта проблема требует решения, чтобы супруги могли исполнять заповедь близости подобающим образом.

А пока супруги должны продолжать регулярно исполнять заповедь она́. И если жена получает удовольствие от самой близости, от объятий, поцелуев, прикосновений и поглаживаний, то заповедь считается исполненной хотя бы постфактум (бедиавад). Но если и это не доставляет ей удовольствия, то ситуация очень сложная. Тем не менее, супругам все равно следует регулярно исполнять заповедь супружеской близости в установленные для этого периода, потому что она выражает союз, который они заключили во время бракосочетания. Так заповедь она́ исполняется в случае крайней необходимости. Но, как мы уже говорили, ограничиваться этим запрещено, и они обязаны искать решение проблемы и советоваться со специалистами, пока не смогут исполнять заповедь изначально (лехатхила). Ведь если женщина не рада близости с мужем, она чувствует, что лишена чего-то исключительно важного и необходимого, а это в свою очередь крайне отрицательно влияет и на мужа, лишая его самой большой радости в жизни. Вместо того, чтобы жена отвечала взаимностью на его страсть и влечение к ней, и единение между ними было исполнено счастья, он испытывает чувство одиночества и обиды, и его страсть выглядит как низменная похоть, заставляющая его овладевать женой ради собственного удовлетворения, дабы воздержаться от греха. Так или иначе, если, несмотря на все приложенные усилия, им так и не удалось решить эту проблему, они должны продолжать регулярно исполнять заповедь как в случае крайней необходимости, при этом исполнившись сочувствия и сострадания друг к другу. И тогда союз, который они заключили между собой, будет освящен тем, что они исполняют свой моральный долг по отношению друг к другу, согласно заповеди Торы[12].


[12]. В исполнении заповеди супружеской близости существует три уровня. 1) На уровне изначального исполнения главное требование заповеди состоит в том, чтобы муж доставлял жене наслаждение, пока она не достигнет пика наслаждения. 2) Исполнение заповеди на уровне постфактум (бедиавад), когда жена получает удовольствие от близости, но не достигает пика наслаждения. Согласно обычаям умеренности и воздержания (пришут) в отношении близости, если жена искренне согласна с этим, то и такой уровень исполнения заповеди считается изначальным (лехатхила; см. ниже, гл. 3, п. 12). 3) Уровень крайней необходимости, когда жена не получает никакого удовольствия, однако супруги вступают в близость, чтобы дать выражение своему брачному союзу, а также чтобы избавить мужа от греха, что является намерением низкого уровня при исполнении заповеди супружеской близости (см. ниже, гл. 3, п. 3). Этот уровень тоже обладает святостью (см. там же, п. 5). Супружеской паре запрещено отменять постоянные периоды исполнения этой заповеди без искреннего обоюдного согласия, поскольку это – выражение брачного союза, который супруги заключили друг с другом. Как мы уже говорили (в гл. 1, п. 2), отказ от близости – главнейшее основание для развода, поскольку супружеская близость является непременным условием брака. И только если у жены есть очень убедительные причины, она может, в соответствии с указанием мудрецов, отменить постоянный период исполнения заповеди (см. выше, прим. 6). Беременность, грудное кормление и всевозможные недомогания не считаются такой причиной, за исключением случаев, когда имеются особые медицинские противопоказания. Также необходимо отметить, что не следует консультироваться с врачом, который не осознает важности заповеди она́ и поэтому дает легкомысленное и необоснованное указание воздержаться от супружеской близости, или, если жена страдает неурочными кровотечениями, из-за которых она становится запрещенной для мужа, такой врач не старается найти решение этой проблемы. В Талмуде (трактат Брахот, 4а) сказано про царя Давида, что он, будучи великим праведником, не стыдился умалить свое царское достоинство и не боялся запачкать руки кровью роженицы, чтобы постановить, что она разрешена своему мужу, а врачи порой с такой легкостью запрещают женщинам исполнять заповедь супружеской близости. Поэтому, даже если врач сказал, что близость женщине противопоказана, необходимо обратиться к раввину с вопросом, как именно супругам следует поступить. В некоторых случаях нужно просто проконсультироваться с другим врачом, но если врач богобоязненный и на его мнение можно положиться, то необходимо проверить, не следует ли в этом случае разрешить близость иными способами, чем обычно (см. Рама, Эвен ѓа-эзер, 25, 2). И см. ниже, гл. 3, п. 7, прим. 4, где говорится, что часто измены и разврат начинаются со стороны мужа в тот период, когда прекращается регулярное исполнение заповеди супружеской близости, – например, во время беременности и грудного кормления.

Некоторые женщины страдают болью в половом органе во время проникновения и испытывают такой страх перед этой болью, что не способны исполнить заповедь (причиной этого могут быть вагинизм или вестибулодиния). В других случаях близость возможна, но причиняет женщине боль той или иной интенсивности. В последние годы эта проблема стала встречаться чаще (ей страдают около 10% женщин). По всей вероятности, ее возникновение связано с конфликтом между вседозволенностью, распространенной в современном обществе, и природной скромностью женщины; травматический опыт может усилить проблему. Согласно практическому закону Ѓалахи, если жена неспособна вступить в близость, это служит основанием для развода, и муж освобожден от обязанности выплачивать жене сумму компенсации, оговоренную в ктубе, поскольку основное условие брачного союза не было исполнено (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 117, 2). А если жена способна вступать в супружескую близость с необходимой регулярностью, но это причиняет ей боль, то поскольку в таком случае муж не имеет возможности доставить ей радость и наслаждение, он имеет право с ней развестись, но при этом должен будет выплатить ей ктубу. И все-таки в разводе нет необходимости, так как почти всегда эту проблему можно полностью решить, и женщина научится получать удовольствие от близости и достигать пика наслаждения. Однако многие женщины, страдающие от подобной проблемы, недооценивают ее серьезность. По всей видимости, физическая трудность неразрывно связана с эмоциональными зажимами, из-за которых они не придают значения супружеской близости и думают, что муж должен просто оставить их в покое. Они не понимают, что если бы жених знал об этом до того как они поженились, он отменил бы свадьбу. Они также не отдают себе отчета в том, что если такое положение дел будет продолжаться слишком долго, в конце концов оно, скорее всего, приведет к разводу. В не особо сложных случаях, для того чтобы решить проблему, бывает достаточно, чтобы жена осознала, как важна заповедь супружеской близости, и какое отрицательное влияние эта проблема оказывает на ее брак. В более сложных случаях это понимание необходимо, чтобы жена обратилась за помощью к специалисту, и придает ей сил следовать указанию врача или терапевта, пока ее проблеме не будет найдено решение.

Глава 02 - Законы исполнения заповеди она́

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас