10. Субботняя ночь

Сказали наши мудрецы (трактат Ктубот, 62б), что знатоки Торы (талмидей хахамим) исполняют заповедь супружеской близости субботней ночью, и о них сказано (Теѓилим, 1:3): «…плод свой дает во время свое». Кроме того, законоучители пишут, что для талмидей хахамим заповедь – вступать в супружескую близость в ночь праздников и новомесячья (см. Маген Авраѓам, Орах хаим, 240, 3). У этого есть несколько причин. Во-первых, исполняя заповедь супружеской близости, человек одновременно исполняет также заповедь субботнего наслаждения, а по праздникам и в дни новомесячья тоже следует умножать радость. Более того, дни, обладающие святостью, как нельзя лучше подходят для исполнения заповеди она́. Как мы уже говорили, после дарования Торы и после освящения Иерусалимского Храма сыны Израиля отправились в свои шатры, чтобы исполнить эту заповедь (см. выше, гл. 1, п. 6). К тому же, по субботам и праздникам талмидей хахамим посвящают меньше времени изучению Торы и потому могут исполнить заповедь она́ более основательным и полноценным образом.

Между тем, не только талмидей хахамим должны исполнять эту заповедь в субботнюю ночь. Это является заповедью для любого человека, дабы приумножить заповедь субботнего наслаждения. Вот что написано об этом в Шульхан арух (Орах хаим, 280, 1): «Супружеская близость – одно из субботних наслаждений».

Однако не всегда удобно исполнять эту заповедь субботней ночью, поскольку супруги часто чувствуют сильную усталость после рабочей недели или подготовки к субботе, а в состоянии усталости трудно исполнить заповедь она́ с должным вниманием. И поскольку заповедь Торы состоит главным образом в том, чтобы супружеское единение совершалось в радости, если один из супругов чувствует усталость в субботнюю ночь, и из-за этого ему будет трудно вступить в близость с должной радостью, им лучше исполнить заповедь она́ на исходе субботы или в другой день, когда они не будут усталыми. И хотя в книге Зоѓар также сказано, что исполнение заповеди она́ субботней ночью обладает высочайшей духовной ценностью, тем не менее, поскольку главной целью этой заповеди является радость, лучше исполнить ее на исходе субботы, если в саму субботу этому будет сопутствовать меньшая радость[9].


[9]. После близости желательно принять душ, согласно постановлению Эзры-Книжника (см. ниже, гл. 3, п. 9). И см. «Жемчужины Ѓалахи», Шабат 1, гл. 14, п. 8, где приводятся законы, связанные с гигиеной тела в субботу. Если в субботнюю ночь один из супругов чувствует сильную усталость, то можно вступить в близость в субботу днем, затемнив комнату, как объясняется ниже, в п. 15. А согласно сказанному в книге Зоѓар (ч. 3, 81, 2; Тикуней Зоѓар, 21, с. 57, 1), исполнение заповеди она́ субботней ночью обладает высочайшим духовным достоинством. Некоторые люди придерживаются более строгого толкования закона, согласно учению Каббалы, и воздерживаются от супружеской близости в будни, особенно если в результате нее жена может забеременеть. Это объясняется тем, что субботняя ночь – наиболее подходящее время для близости и привлечения в мир святых душ. Так поступают также те, кто придерживается обычаев умеренности и воздержания (пришут) в отношении близости (и см. ниже, гл. 3, п. 12, и здесь, в «Расширенных объяснениях»). Но совершенно очевидно, что, согласно и этим подходам, если воздержание от супружеской близости в будни может привести к греховным помыслам, то лучше вступить в близость в будни, чтобы избежать этого (см. Каф ѓа-хаим, 240, 2, 8). Так или иначе, на практике главным по Торе является именно то, чтобы заповедь она́ супруги исполняли в радости, и праведные обычаи, основанные на учении Каббалы, не могут подменить самую суть заповеди. Кроме того, как мы говорили выше, в. п. 7, в наше время, согласно общепринятому постановлению, талмидей хахамим тоже должны исполнять эту заповедь два раза в неделю (и см. ниже, гл. 3, п.п. 13-14).

Глава 02 - Законы исполнения заповеди она́

Параграфы в главе

Главы в книге