По ашкеназскому обычаю, субботу перед свадьбой называют шабат хатан. В эту субботу жених восходит к Торе во время утренней молитвы, и в честь этого в синагоге устраивают празднество. В субботу после свадьбы жених тоже восходит к Торе. Кроме того, в эту субботу устраивают праздничные трапезы, на которые приглашают гостей и родственников. Она называется «субботой семи благословений» (шабат шева брахот). Раньше того же обычая придерживались и сефарды (как пишет Рашба в Мишмерет ѓа-баит). Это объясняется тем, что суббота содержит в себе благословение для всей последующей недели, поэтому уже в субботу перед свадьбой ощущается радость. А в субботу после свадьбы устраивают празднество потому, что она входит в счет семи праздничных послесвадебных дней, и благодаря святости субботы та высокая духовная ступень, на которой стоит жених, получает более яркое выражение, и в этот день он может удостоиться Торы на более высоком уровне.
В наши дни по сефардскому обычаю шабат хатан устраивают после свадьбы, вместе с праздничными трапезами и чтением семи свадебных благословений, а в субботу перед свадьбой не устраивают празднества, но стараются вызвать жениха к Торе во время утренней молитвы.
Можно сказать, что обычай вызывать жениха к Торе в субботу перед свадьбой показывает: тот высокий духовный уровень, которого жених достигает во время свадьбы, существует благодаря Торе. И именно она дает жениху ту духовную силу, которая сопровождает его на свадьбе. А восхождение к Торе в субботу после свадьбы говорит о том, что свадьба – не причина прерывать изучение Торы; напротив, именно благодаря свадьбе жених может подняться на еще более высокий уровень учения. Вот почему он восходит к Торе сразу после свадьбы.
Восхождение жениха к Торе в шабат хатан отодвигает все другие восхождения, которые предоставляют молящимся, отмечающим годовщину смерти близкого родственника (йорцайт). Только тот, кто празднует в этот день бар мицву, равен жениху по статусу. Существует обычай предоставлять жениху восхождение мафтир; согласно другому обычаю, ему предоставляют третье или последнее восхождение. Изначально (лехатхила) к Торе вызывают и родственников жениха, его отца, а также отца невесты.
Есть обычай провожать жениха в синагогу на утреннюю молитву с песнями. В наши дни этот обычай тоже широко распространен. Он хорош еще и потому, что без этого, особенно если жених ночует один в квартире, возникает опасение, что от усталости он не сможет проснуться вовремя, чтобы успеть к началу молитвы, и его придется торопить, чтобы он не пропустил восхождение к Торе. Так или иначе, если его не провожают в синагогу с песнями, то желательно, чтобы один из друзей разбудил его вовремя перед молитвой.
Во многих общинах принято сажать жениха на почетное место у ковчега, в котором хранятся свитки Торы (как сказано в Махзор Витри).
Распространен обычай петь в честь жениха, когда он восходит к Торе, а также разбрасывать сладости, в качестве доброго знака. Источник этого обычая – в Гемаре. Но не следует разбрасывать пищу, так как это выражало бы пренебрежение к ней (см. трактат Брахот, 50б). Чаще всего принято, чтобы сладости кидали женщины.
Согласно общепринятому обычаю, все молящиеся подходят к жениху и поздравляют его словами: Мазаль тов! Сказали наши мудрецы (см. Мидраш Ялкут Шимони, Рут, ремез 608), что эти благословения очень важны для жениха и невесты. Так, благодаря благословениям, которые получила Рут, когда выходила замуж за Боаза, династия Давида спаслась от уничтожения в дни правления нечестивой царицы Аталии. Поэтому наши мудрецы говорят, что поздравление жениха и невесты – великая заповедь и благодеяние (см. Пиркей де-рабби Элиэзер, 17; трактат Софрим, 19, 12).
Для того чтобы подчеркнуть особый статус жениха и невесты и дать присутствующим еще одну возможность поздравить их, в субботу после молитвы принято подавать угощение. Раньше в некоторых общинах было принято устраивать это празднество в субботу вечером, после трапезы. Такой обычай существовал, например, в еврейской общине немецкого города Вормса. В наше время принято подавать угощение в субботу после утренней молитвы. Можно предложить, чтобы зимой это празднество устраивали вечером после трапезы, а летом – после утренней молитвы.
