Даже если человек получил от друга письмо в течение этих тридцати дней, ему следует произнести благословение при встрече с ним, но он не должен этого делать, если говорил с ним по телефону[10].
Если человек встретил доброго друга, которого не видел тридцать дней, и произнес Ше-ѓехеяну, а после этого встретил еще одного доброго друга, которого не видел тридцать дней, – то он должен произнести благословение еще раз. То же самое касается третьего, четвертого друга и т.д. Всегда, когда речь идет о любимых друзья, которых он рад видеть, ему следует произнести благословение. А если он увидел нескольких друзей вместе, то одно благословение распространяется на них всех.
Когда устраивают встречу друзей или родственников, многие присутствующие встречаются там друг с другом после перерыва в тридцать дней. Но они сомневаются, следует ли произносить благословение, и кого именно иметь в виду. Поэтому будет правильно, если один из них, который испытывает несомненную радость, произнесет вслух Ше-ѓехеяну, имея в виду тех, кого он рад видеть. При этом он должен подразумевать всех присутствующих, а они должны ответить амен, намереваясь исполнить заповедь посредством произнесенного им благословения. Так все исполнят заповедь благодарения за встречу со всеми, кого они рады видеть в этот момент.
