Тот, кто устанавливает ханукальный светильник, столкнется с рядом вопросов: где лучше поставить свечу в первый день, где поставить вторую свечу во второй день, и с какой свечи начать зажигание. И хотя он, в любом случае, исполнит заповедь согласно принципу «лучшее из лучшего» (меѓадрин мин ѓа-меѓадрин), все же лучший обычай – поставить свечу в первый день с правого конца ханукального светильника (справа от того, кто зажигает свечи, стоя напротив светильника), потому что правую сторону всегда следует предпочитать левой. А во второй день пусть добавит еще одну свечу слева от первой и, произнеся благословения, зажжет сначала дополнительную свечу, а потом ту, что справа от нее. У этого есть две причины. Во-первых, лучше начинать зажигание с дополнительной свечи, ибо она выражает то, что величие ханукального чуда возрастает изо дня в день. Во-вторых, после того, как человек зажжет левую свечу, он повернется направо, чтобы зажечь следующую, а наши мудрецы говорят, что всякий раз, когда человек поворачивается, лучше поворачиваться направо (см. Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 15б). Подобным же образом, нужно ежедневно добавлять свечу слева и зажигать ее первой, а затем поворачиваться направо и зажигать остальные свечи. А произнося благословения, желательно стоять с левой стороны ханукального светильника, так, чтобы самой близкой свечой к зажигающему была та, которую он зажжет первой. Тогда не будет казаться, что он пропускает остальные свечи, чтобы зажечь первую (см. Шульхан арух, 676, п. 5; Мишна брура, 11) 1.
- Этот обычай объясняется в Шульхан арух, 676, п. 5; Даркей Моше, 2; у Аризаля в Шаар ѓа-каванот; и в Каф ѓа-хаим, 31. О том, что следует стоять возле новой свечи, расположенной слева, говорится в Хаей адам, 154, 23, и Мишна брура, 11. И стоит добавить, что если человек будет стоять слева от свечей, то, когда он приступит к зажиганию первой свечи слева, будет считаться, что он не поворачивается налево, а зажигает самую близкую к себе свечу, а от нее поворачивается направо. Есть еще два обычая: Маѓаршаль и Виленский Гаон считают, что, прежде всего, следует зажечь ту свечу, которая ближе всего к мезузе, прикрепленной у входа в дом (независимо от того, поставлен ли ханукальный светильник слева от двери, как следует поступать изначально, или же справа), а от нее перейти к зажиганию остальных свечей. Эту свечу зажигают первой, потому что с ее помощью исполняют основную часть заповеди, тогда как другие свечи – это «украшение» заповеди. А значит, это важнее, чем зажигание слева направо. Подход же Турей заѓав противоположен общепризнанному: он считает, что зажигающий повернется направо в том случае, если сначала зажжет правую свечу, затем ту, что стоит слева от нее, и так далее. А в первый день следует зажечь самую левую свечу в ханукальном светильнике, так как она ближе всего к мезузе, прикрепленной к левой стороне дверного косяка. Все эти мнения объясняются в Мишна брура и Биур Ѓалаха, там же. Там написано, что каким бы способом человек ни зажигал свечи, он исполняет заповедь. ↩
