Quien se olvidó de rezar Minjá en víspera de Shabat habrá de rezar Arvit de Shabat dos veces, la primera para cumplir con Arvit y la segunda para compensar por la Minjá perdida. Si bien la Amidá de Minjá original tenía dieciocho (diecinueve n. de t.) bendiciones, dado que fue compensada en Shabat, deberá guardar el formato del rezo sabático (Shulján Aruj 108:9).
En el caso de quien se olvidó de recitar «Iaalé Veiavó» en el servicio de Minjá de Rosh Jodesh no cumplió con su deber y si el día siguiente es el segundo de ese Rosh Jodesh o novilunio, es claro que tras rezar Arvit deberá hacerlo nuevamente como compensación de la Minjá y en ambos rezos deberá recitar «Iaalé Veiavó«. Empero si por la noche ya es un día común se despierta la duda. Por una parte el problema fue la omisión de «Iaalé Veiavó» en Minjá, entonces, ¿qué beneficio tendría rezar después de Arvit otra Amidá sin ese agregado? (Rabí Itzjak en las Tosafot). Por otra parte, en el rezo de Minjá no cumplió con su deber porque era Rosh Jodesh y omitió el agregado de «Iaalé Veiavó» pero a la hora de compensar rezó lo que correspondía a ese momento y por ende cumplió (Sabios de Provenza). En la práctica, se sentenció que la persona en cuestión debe rezar Arvit dos veces y debe previamente hacer la siguiente condición, si no debe compensar que se trate de un rezo voluntario (nedavá) en el cual no necesita formular ningún pedido especial que lo justifique.
Asimismo, quien se equivoca en Shabat y en vez rezar Minjá de ese día recitó la Minjá de los días de semana sin mencionar la santidad del día sábado, al concluir el Shabat deberá rezar dos veces Arvit de día de semana y condicionare que si no precisa compensar que sea esa una Amidá voluntaria (Shulján Aruj 108:11).
En caso de que Rosh Jodesh cae en viernes y la persona olvidó rezar «Iaalé Veiavó» en Minjá, si en Shabat ya no se menciona este agregado no habrá de rezar una Amidá compensatoria después de Arvit. Esto se debe a que no se puede establecer la condición de que si no precisa compensar que sea esa una Amidá voluntaria, pues no se recitan este tipo de rezos el día sábado (Mishná Berurá 108:36, Kaf HaJaím 55).
