Поскольку утренняя молитва соответствует ежедневному утреннему храмовому жертвоприношению (тамид), после которого левиты читали «Песнь дня», эту песнь принято читать после окончания молитвы (см. трактат Софрим, 18, 1). Сначала чтение «Песни дня» не являлось обязанностью, и не все молящиеся ее читали. Однако в конце периода ранних законоучителей обычай читать «Песнь дня» распространился повсеместно.
Перед «Песнью дня» упоминают, какой сегодня день недели, например: «Сегодня первый день после субботы». Это является исполнением заповеди помнить субботу в каждый из дней недели (на основе комментария Рамбана к Шмот, 20:8, и слов Аризаля, приведенных в Каф ѓа-хаим, 132, 26).
После «Песни дня» читают отрывок о порядке воскурений в Храме (Питум ѓа-кторет), а перед этим – песнопение «Нет никого, подобного Богу нашему» (Эйн ке-Элоѓейну). Питум ѓа-кторет читают по двум причинам: во-первых, в память о воскурении благовоний в Храме, совершаемом каждый день утром и вечером; а во-вторых, чтобы мужчины, на которых возложена заповедь изучения Торы, ежедневно изучали слова мудрецов. После этого отрывка произносят также фрагменты Агады[3], чтобы и их молящиеся изучали ежедневно (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 23, п. 5 и прим. 5).
В конце молитвы принято читать «Наш долг» (Алейну лешабеах), для того чтобы в наших сердцах укоренилась вера во Всевышнего и надежда на Избавление, а также для того, чтобы в течение дня еврей, имея дело с неевреями, не потянулся за их верованиями (см. Баит хадаш, Орах хаим, 133). Согласно канону Аризаля, «Наш долг» принято читать также в конце послеполуденной и вечерней молитв (минха и арвит). Молитва «Наш долг» так важна, что ее читают стоя, а при произнесении слов «мы же преклоняем колена и падаем ниц» следует поклониться (см. Мишна брура, 132, 9).
Поскольку эти отрывки являются более поздними добавлениями к молитве, расхождения между различными молитвенными канонами в них заметнее. Например, согласно сефардскому канону, перед «Песнью дня» читают дополнительные песнопения и стихи Писания, а текст Питум ѓа-кторет – длиннее. Существует также различие в порядке молитв: по ашкеназскому канону «Наш долг» читают перед «Песнью дня», а по сефардскому и хасидскому канонам порядок молитв соответствует указанному нами в тексте (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 23, п.п. 4-5).
